5月27日,，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí),，習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)指出,，要“深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局,，研究闡釋中華文明講仁愛(ài),、重民本,、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合,、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài),，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)”這一重要要求，對(duì)于進(jìn)一步講清楚中國(guó)道路的“中國(guó)特色”,，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué),、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)道路邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),，具有重要的指導(dǎo)意義,。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水

   馬克思指出，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的,、既定的,、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！敝袊?guó)道路是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的,，具有深厚的歷史淵源。

   在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命,、建設(shè),、改革的長(zhǎng)期奮斗實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者,，努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想寶庫(kù)中探尋源頭活水,，以實(shí)現(xiàn)古為今用、推陳出新,，服務(wù)于治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí),。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出眾多跨越時(shí)空、超越國(guó)界,、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的傳統(tǒng)國(guó)家治理觀,。

   在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒家“以仁德治天下”“民惟邦本,、本固邦寧”的愛(ài)民思想,、道家“道法自然”“治大國(guó)若烹小鮮”的政治智慧、墨家“兼愛(ài),、非攻,、尚賢”的博愛(ài)思想、法家“治世不一道,，便國(guó)不法古”的變革理念,，還有“經(jīng)世致用、知行合一”的問(wèn)題意識(shí),、實(shí)踐思維,，孜孜追求的以天人合一為宇宙觀、以中庸之道為處世方法,、以大同世界為追求的理想社會(huì)……這些思想共同形成了中華文明講仁愛(ài),、重民本、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài),。

   中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,，是中華民族的根和魂,，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,?！?/span>

中國(guó)道路的探索與演進(jìn)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)

   一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，不僅受制于特定的經(jīng)濟(jì)和政治因素,，而且取決于特有的歷史文化傳統(tǒng),。習(xí)近平總書(shū)記指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn),，獨(dú)特的基本國(guó)情,，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！被仡欀袊?guó)道路的探索和發(fā)展歷程就可以看出,，中國(guó)獨(dú)特的歷史背景和文化基因深刻地影響了中國(guó)道路的探索與演進(jìn),。

   1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的危機(jī),。從那時(shí)起,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想,。為了拯救民族危亡,，從1840年到1919年的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，中國(guó)人民進(jìn)行了近80年的英勇斗爭(zhēng),，經(jīng)過(guò)不斷地探索嘗試,，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子逐漸認(rèn)識(shí)到，向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，比器物更重要的是制度,，比制度更深沉的是文化和價(jià)值觀。因?yàn)槠魑锖椭贫纫咳藖?lái)制造和執(zhí)行,，而人的思想,、觀念、文化,、價(jià)值觀就是更具有決定性的因素,。

   經(jīng)過(guò)反復(fù)思考對(duì)比，中國(guó)的先進(jìn)分子最終得出結(jié)論——“走俄國(guó)人的路”,，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播并迅速占領(lǐng)思想高地,。一個(gè)重要原因是馬克思主義的很多重要觀點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些主張存在著相通之處，例如,，儒家講的“行”“躬行”“知行合一”與馬克思主義實(shí)踐論之間,，“天下興亡，匹夫有責(zé)”與馬克思主義強(qiáng)調(diào)的改造世界之間,，相反相成,、物極必反與唯物辯證法之間，“大同社會(huì)”與馬克思主義的社會(huì)理想——共產(chǎn)主義之間,，都有某種契合和相通之處……中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的樸素唯物主義和辯證法的思維方式,，是馬克思主義在中國(guó)傳播與發(fā)展，并為人們選擇和接受的思想文化基礎(chǔ),，是馬克思主義中國(guó)化的文化基因,。

   中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變,，主動(dòng)求變,，在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這與中華民族充滿“舊邦新命”“革故鼎新”“與時(shí)偕行”的革新和開(kāi)放精神的歷史傳統(tǒng)密不可分,。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年大會(huì)上指出,，要把改革開(kāi)放置于大歷史中去看待：“以數(shù)千年大歷史觀之,，變革和開(kāi)放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)。中華民族以改革開(kāi)放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來(lái),，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源,、深厚的文化根基?！?/span>

   中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道，必須要從五千多年中華文明史,、五百多年世界社會(huì)主義史,、中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史,、中華人民共和國(guó)七十多年的發(fā)展史,、改革開(kāi)放四十多年的實(shí)踐史來(lái)理解、認(rèn)識(shí)中國(guó)道路,。

中國(guó)道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

   黨的十九屆六中全會(huì)指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！敝袊?guó)道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)必須繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,，繼承和弘揚(yáng)其中的優(yōu)秀成分,。要建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐,。

   人類文明新形態(tài)的“新”，表現(xiàn)在以社會(huì)主義先進(jìn)文化為本體,，充分吸收革命文化,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和一切人類文明先進(jìn)成果，是在中國(guó)道路開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展的偉大實(shí)踐中形成的,。同時(shí),，強(qiáng)調(diào)“新”,，不意味著忘本,。人類文明新形態(tài)，深深植根于中華民族五千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史性實(shí)踐中生成,，做到了不忘本來(lái)、吸收外來(lái),、面向未來(lái)的有機(jī)結(jié)合,。

   中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)的文化土壤，其中蘊(yùn)含的天人合一的宇宙觀,、命運(yùn)與共的天下觀,、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀,、人心和善的道德觀,，既是中華民族數(shù)千年來(lái)始終追求和傳承的理念，也為回應(yīng)和解決當(dāng)今人類社會(huì)面臨的問(wèn)題提供了寶貴啟示,。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定文化自信,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，極大激活了中華文化生命力和當(dāng)代價(jià)值,。

   弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世,，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力,。同樣，中國(guó)道路在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的進(jìn)程中,，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等,、互鑒、對(duì)話,、包容的文明觀,，以寬廣胸懷和視野理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,，豐富和發(fā)展中華文化,，又進(jìn)一步推動(dòng)各種文化開(kāi)放融通、互學(xué)互鑒,，展現(xiàn)了和而不同,、兼收并蓄的文明理念。這種文明新形態(tài)立足于把握和塑造人類共同未來(lái)的大視野,、大格局,，充分尊重人類文明多樣性，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡,，以文明交流互鑒超越文明沖突與隔閡,，以文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)不同國(guó)家和民族的思想文化相互理解,、尊重和信任,。

   立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，我們必須進(jìn)一步深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想理念,、人文精神,、道德準(zhǔn)則、價(jià)值追求,，并結(jié)合時(shí)代要求實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采,。

［作者：王巍 中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授］