“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一，不僅深刻揭示了中國共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的成功密碼,，同時(shí)也深刻揭示了馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘所在。緊密結(jié)合中國實(shí)際,，深入回答時(shí)代課題，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,，中國特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣，馬克思主義就會(huì)在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大,、更有說服力的真理力量,。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的飛躍

  中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想,，馬克思主義是我們立黨立國,、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟,。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南,，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國社會(huì)的馬克思主義從來不是170多年來馬克思主義經(jīng)典作家提出的個(gè)別結(jié)論，而是中國化的馬克思主義,。中國共產(chǎn)黨是在把握馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上堅(jiān)守馬克思主義立場,，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的前提下發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的飛躍。毛澤東同志指出：“任何國家的共產(chǎn)黨,，任何國家的思想界,，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作,，產(chǎn)生自己的理論家,。”中國共產(chǎn)黨的歷史,，就是一部鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史,。

  十月革命一聲炮響,，給中國送來了馬克思列寧主義,。但是馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐,。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,，開辟了農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想,，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向,。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”,，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想,，推動(dòng)了對社會(huì)主義道路的探索。以實(shí)事求是,、群眾路線,、獨(dú)立自主為活的靈魂的毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

  進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)是,，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，使人民擺脫貧困,、盡快富裕起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件,。在這一時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情，堅(jiān)持解放思想,、實(shí)事求是,，先后創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段,、根本任務(wù),、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略,、政治保證,、祖國統(tǒng)一,、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題,，形成中國特色社會(huì)主義理論體系,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

  隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，緊密結(jié)合當(dāng)代中國從大國走向強(qiáng)國,、從全面建設(shè)小康社會(huì)走向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體實(shí)際，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想通過“十個(gè)明確”,，從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),、中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)和戰(zhàn)略步驟、社會(huì)主要矛盾,、中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局,、全面深化改革總目標(biāo)、全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo),、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展新要求,、新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)、中國特色大國外交,、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針十個(gè)方面作出了偉大的理論創(chuàng)造和宏大的戰(zhàn)略構(gòu)建,，更進(jìn)一步深化了對中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,。

  中國共產(chǎn)黨在第三個(gè)歷史決議中明確指出,，馬克思主義理論“必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根,、本土化才能深入人心”,。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，既包括與歷史,、時(shí)代,、實(shí)踐的實(shí)際相結(jié)合，也包括與歷史文化實(shí)際,、思想傳承實(shí)際相結(jié)合,，這就是“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的理論與實(shí)踐邏輯。沒有中華文明的哺育,、中華文化沃土的滋養(yǎng),，不可能有中國馬克思主義的發(fā)揚(yáng)光大、生機(jī)勃勃,。從毛澤東同志寫出的《矛盾論》到鄧小平同志提出的“小康社會(huì)”再到習(xí)近平總書記用中華民族偉大復(fù)興中國夢擘畫美好愿景,、以天下情懷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，綿延5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育滋養(yǎng)，讓中國化的馬克思主義更加喜聞樂見,、更加自然無間,、更加潤物細(xì)無聲，真正“化”為了中國社會(huì)自己的思想,，“化”為了中國人民自己的思想,。

回應(yīng)時(shí)代的呼聲,，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化

  馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程同時(shí)也是馬克思主義時(shí)代化的歷史展開,。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來,?！蓖七M(jìn)馬克思主義時(shí)代化，運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代,、解讀時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代，要立足時(shí)代特點(diǎn),，真正搞懂時(shí)代課題,，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。

  20世紀(jì)上半葉整個(gè)世界處于列寧指出的戰(zhàn)爭和革命的時(shí)代,，以殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志的世界無產(chǎn)階級革命風(fēng)起云涌,，順應(yīng)社會(huì)主義從一國到多國發(fā)展的時(shí)代潮流，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了新民主主義革命理論,，科學(xué)回答了如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化極其落后,、半殖民地半封建社會(huì)的東方大國完成反帝反封建的新民主主義革命，并在此基礎(chǔ)上把這一革命正確引向社會(huì)主義的時(shí)代課題,。隨著社會(huì)主義改造的完成,，毛澤東同志指出：“現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代,，出現(xiàn)了一系列的新問題,，如果單有《實(shí)踐論》《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要,，寫出新的著作,，形成新的理論，也是不行的,?！庇谑怯钟辛藢χ袊鐣?huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化,，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要,；提出努力把我國逐步建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè),、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國,，領(lǐng)導(dǎo)人民開展全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，等等,。進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來,，和平與發(fā)展越來越凸顯為時(shí)代主題，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代大潮,，緊緊抓住難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期,，提出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策,，充分運(yùn)用國內(nèi)國際兩種資源加快發(fā)展,，開啟了中國特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)造。

  時(shí)代的演進(jìn)“逝者如斯夫,，不舍晝夜”,，21世紀(jì)的中國和世界進(jìn)入百年未有之大變局加速演化期。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展,，人類社會(huì)的生產(chǎn)生活方式開始發(fā)生巨大變化,，雖然還屬于大的工業(yè)化時(shí)期，但已是“新工業(yè)革命”或者說“工業(yè)革命4.0”時(shí)代,；西方社會(huì)快速發(fā)展浪潮消退,，社會(huì)制度內(nèi)在危機(jī)愈加暴露，從越來越多的“黑天鵝”事件到停不下來的“西方之亂”,，曾經(jīng)所謂制度的傲慢與自負(fù)“落花流水春去也”,；與之對應(yīng)，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展“風(fēng)景這邊獨(dú)好”,，讓“中國之治”不僅有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，還有了堅(jiān)定的道路、理論,、制度,、文化自信，越來越吸引世界探求的目光,。一個(gè)嶄新的紀(jì)元徐徐開啟,，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

  習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨,、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題,，把中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來,，既書寫了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的嶄新篇章,，也推動(dòng)中國特色社會(huì)主義成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱,，為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),。中國式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),，拓展了人類走向現(xiàn)代化的途徑,，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類重大問題貢獻(xiàn)了中國智慧,、中國方案,、中國力量,。堅(jiān)持馬克思主義政黨本質(zhì)屬性全面從嚴(yán)治黨,，把黨的建設(shè)新的偉大工程推進(jìn)到新階段，彰顯了中國共產(chǎn)黨人徹底的自我革命精神,，探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題,、跳出歷史周期率的成功道路，等等,。這一系列基于對時(shí)代特征科學(xué)判斷和自覺回應(yīng)的理論創(chuàng)新,，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，續(xù)寫出馬克思主義中國化時(shí)代化嶄新篇章,。

實(shí)踐需要理論指引,，實(shí)踐也孕育理論創(chuàng)新

  毛澤東同志指出：“實(shí)踐中是要出道理的?！睆男旅裰髦髁x革命到社會(huì)主義革命,，從社會(huì)主義探索與建設(shè)到中國特色社會(huì)主義道路的開辟，再到進(jìn)入中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,，當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律,，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),。

  實(shí)踐是理論之源。沒有在井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地,，領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪,、分田地的實(shí)踐，就不會(huì)有“星星之火可以燎原”的理論自信,；沒有“三灣改編”,、古田會(huì)議,，也不會(huì)有思想建黨、政治建軍原則的確立,；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線同樣是在堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)實(shí)施持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)上形成發(fā)展的,；黨的八大關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的判斷更是建立在我國社會(huì)主義改造基本完成、社會(huì)主義制度基本建立的實(shí)踐基礎(chǔ)之上,。第三個(gè)歷史決議中講毛澤東思想是“對經(jīng)過艱苦探索,、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)”作出的理論概括，這一論斷體現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新的基本邏輯,。中國特色社會(huì)主義理論體系同樣如此,。沒有改革開放的偉大實(shí)踐，沒有我國從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變,，沒有開創(chuàng)和推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，也不可能在關(guān)于時(shí)代主題,、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),、“一國兩制”等重大理論問題上實(shí)現(xiàn)突破。

  偉大實(shí)踐孕育偉大思想,。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，以偉大的歷史主動(dòng)精神,、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局,，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程,、偉大事業(yè),、偉大夢想，出臺(tái)一系列重大方針政策,，推出一系列重大舉措,，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題,，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革,。

  所有這些實(shí)踐需要理論的指引，所有這些實(shí)踐也孕育出理論的創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在新的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立的科學(xué)理論,。比如,，黨的十八大以來，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證,，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系不斷完善,，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式更加科學(xué)，全黨思想上更加統(tǒng)一,、政治上更加團(tuán)結(jié),、行動(dòng)上更加一致，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力,、思想引領(lǐng)力,、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng),。在這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上,，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量,，全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、做到“兩個(gè)維護(hù)”,，這些原創(chuàng)性的論斷實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義政黨建設(shè)理論的重大突破。又比如,，黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力,、科技實(shí)力,、綜合國力躍上新臺(tái)階，中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路取得重大進(jìn)展,，中國特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型,，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高。在這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上,，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主,，推動(dòng)人的全面發(fā)展,、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這是深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和本質(zhì)規(guī)律的重大理論創(chuàng)造,。再比如,，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，全黨全國推動(dòng)綠色發(fā)展的自覺性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng),，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐,，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性,、全局性變化,，在這樣的實(shí)踐中形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義人與自然思想的重大創(chuàng)新,，等等,。

  概而言之，一百年來,，中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng),，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中馬克思主義的科學(xué)性和真理性得到充分檢驗(yàn),，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性得到充分彰顯,，使馬克思主義以強(qiáng)大的生命力和嶄新的形象展現(xiàn)在21世紀(jì)的中國與世界,。

（作者：辛鳴 中央黨校〔國家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員,、馬克思主義學(xué)院教授）