習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史,，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史,，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史,。”在中國共產(chǎn)黨百年華誕之際,，回顧黨的理論百年探索走過的光輝歷程,，能給我們很多的重要啟示。
俄國十月革命一聲炮響,，給我們送來了馬克思列寧主義,。在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義,。這是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行理論探索的起點(diǎn),。
一
毛澤東思想的形成和確立為全黨的指導(dǎo)思想，是黨的理論百年探索的第一個重大成果,，為馬克思主義中國化開辟了正確道路,。
剛剛成立的中國共產(chǎn)黨面臨的最大問題和最大困難，就是要在一個農(nóng)民占主體的東方大國進(jìn)行無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的民主革命,，并穩(wěn)步地走上社會主義道路,。這是前無古人的偉大創(chuàng)舉。這一歷史性難題,，馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思,、恩格斯沒有遇到過,。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命取得勝利后,，通過共產(chǎn)國際對包括中國在內(nèi)的一些國家給予了積極指導(dǎo),。這對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，對中國共產(chǎn)黨的早期理論探索,，起到了十分重要的推動作用,。但在列寧逝世后不久，那種把馬克思主義教條化,、把蘇聯(lián)經(jīng)驗和共產(chǎn)國際指示神圣化的錯誤傾向,，逐漸影響到中國共產(chǎn)黨內(nèi)，給大革命后期到遵義會議之前的中國共產(chǎn)黨的理論探索帶來了嚴(yán)重?fù)p害,。正如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所指出的：“主要在本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化,、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境,。毛澤東思想是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的,。”
毛澤東思想形成發(fā)展邁出的決定性一步,，是創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地,、逐步形成以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國勝利的中國革命道路。這是突破教條主義思想束縛,、堅持一切從實際出發(fā)的關(guān)鍵一步,，也是中國共產(chǎn)黨開始獨(dú)立進(jìn)行理論探索的關(guān)鍵一步。此后,，毛澤東同志于1930年5月寫了《反對本本主義》,，針對教條主義響亮地提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”“到群眾中作實際調(diào)查去”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”,，形成了實事求是,、群眾路線、獨(dú)立自主的思想雛形,。從1927年10月創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地,，到1928年秋形成《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》,，到1929年12月形成古田會議決議,，再到1930年1月和5月相繼形成《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》,，這一進(jìn)程揭示了一個道理：沒有創(chuàng)造性的革命實踐,，就不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性的革命理論；沒有沖破教條主義思想束縛的創(chuàng)造性的革命理論,，也不可能有創(chuàng)造性革命實踐的蓬勃發(fā)展和最終勝利,。
長征途中召開的遵義會議,，標(biāo)志著我們黨獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問題的開端，也標(biāo)志著全黨獨(dú)立自主進(jìn)行理論探索的偉大思想覺醒,。然而,，由于革命斗爭異常艱苦，又由于教條主義錯誤有著特殊復(fù)雜的國際背景,，全面清算教條主義錯誤影響的延安整風(fēng)直到全民族抗日戰(zhàn)爭中期才正式開始,。但在此之前，從馬克思主義哲學(xué)高度,，即世界觀方法論的高度,，清算教條主義錯誤的工作，已經(jīng)邁出了實質(zhì)性步伐,。這就是1937年夏毛澤東同志《實踐論》和《矛盾論》的發(fā)表,，1938年10月在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會上“馬克思主義中國化”命題的正式提出。
第一,，重新確立辯證唯物論的認(rèn)識論和知行統(tǒng)一觀,。既然教條主義的基本特征是以主觀與客觀相割裂、理論與實踐相脫節(jié),，因此使黨的理論探索走上正確軌道的第一個突破口,，就是通過《實踐論》確立的一切從實際出發(fā)的根本原則。毛澤東同志指出：“辯證唯物論的認(rèn)識論把實踐提到第一的地位,，認(rèn)為人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離開實踐,，排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使認(rèn)識離開實踐的錯誤理論,?！薄罢胬淼臉?biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn),?！闭纭秾嵺`論》的副標(biāo)題所表明的，這篇為馬克思主義中國化奠定哲學(xué)基石的科學(xué)著作,，所要著重闡明和解決的是“知和行的關(guān)系”,，確立知行統(tǒng)一的觀點(diǎn)?！秾嵺`論》最后指出：“我們的結(jié)論是主觀和客觀,、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一,，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想,。”“實踐、認(rèn)識,、再實踐,、再認(rèn)識，這種形式,，循環(huán)往復(fù)以至無窮,，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度,。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論,，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀,?！?/span>
第二，重新認(rèn)識和處理普遍性與特殊性的關(guān)系問題,。教條主義的另一個重要特征,，是過分強(qiáng)調(diào)普遍性原則，忽視以致代替事物本身的特殊性,。教條主義無限夸大馬克思主義經(jīng)典作家的某些具體論斷,，無限夸大共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗的某些具體政策和經(jīng)驗，不顧時代,、國情,、時間、地點(diǎn),、具體對象的變化,，錯誤地將普遍性凌駕于特殊性之上，甚至用普遍性取代特殊性,。毛澤東同志在《矛盾論》中,，通過闡述矛盾普遍性與矛盾特殊性的關(guān)系，為馬克思主義中國化開辟了正確的思想通道,。他深刻地指出：“固然,，如果不認(rèn)識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動發(fā)展的普遍的原因或普遍的根據(jù),；但是,，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì),，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動發(fā)展的特殊的原因,，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物,，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域,。”他還深刻地指出：人對客觀規(guī)律的認(rèn)識，存在著一個緊密聯(lián)系的過程,?！耙粋€是由特殊到一般，一個是由一般到特殊,。人類的認(rèn)識總是這樣循環(huán)往復(fù)地進(jìn)行的,，而每一次的循環(huán)（只要是嚴(yán)格地按照科學(xué)的方法）都可能使人類的認(rèn)識提高一步，使人類的認(rèn)識不斷地深化,?！闭窃谶@個意義上，毛澤東同志對教條主義者提出了嚴(yán)厲的批評：“我們的教條主義者是懶漢,，他們拒絕對于具體事物做任何艱苦的研究工作,，他們把一般真理看成是憑空出現(xiàn)的東西，把它變成為人們所不能夠捉摸的純粹抽象的公式,，完全否認(rèn)了并且顛倒了這個人類認(rèn)識真理的正常秩序,。他們也不懂得人類認(rèn)識的兩個過程的互相聯(lián)結(jié)——由特殊到一般，又由一般到特殊,，他們完全不懂得馬克思主義的認(rèn)識論,。”由此確立了一個重要原則,，這就是把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,，應(yīng)當(dāng)首先從中國革命的具體情況入手，從對特殊性的把握上升到對規(guī)律性的認(rèn)識,，不斷實現(xiàn)由特殊到一般,、又由一般到特殊的這兩個認(rèn)識和發(fā)展真理過程的良性互動?？梢哉f,，實踐第一的原則，為一切從實際出發(fā),、實事求是思想路線奠定了認(rèn)識論基礎(chǔ),；從矛盾特殊性入手的原則，又為一切從實際出發(fā),、實事求是思想路線奠定了方法論基礎(chǔ),。
第三，創(chuàng)造性地開辟了馬克思主義中國化正確道路,。一切從實際出發(fā)的原則確立了,，從矛盾特殊性入手的方法解決了，接下來就是怎樣認(rèn)識中國實際和中國革命的特殊性,，怎樣把馬克思主義基本原理同中國實際緊密結(jié)合起來,。1938年10月,，毛澤東同志在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會上所作的《論新階段》政治報告，著重闡釋了這些問題,。鑒于教條主義的一個顯著特點(diǎn),，是“言必稱希臘”，對自己的事情則不甚了了,，隔斷了馬克思主義同本國歷史文化,、本國革命具體運(yùn)動的關(guān)系，毛澤東同志向全黨提出了三大學(xué)習(xí)任務(wù)：一是要研究馬克思,、恩格斯,、列寧、斯大林的理論,；二是要研究我們民族的歷史,；三是要研究當(dāng)前運(yùn)動的情況和趨勢。他指出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運(yùn)動的政黨,，如果沒有革命理論,，沒有歷史知識，沒有對于實際運(yùn)動的深刻的了解,，要取得勝利是不可能的?！?/span>
關(guān)于系統(tǒng)研究馬克思主義理論,，他指出：“不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動的指南,。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句,，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思,、恩格斯,、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經(jīng)驗所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論,，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法,。”
關(guān)于系統(tǒng)研究中國歷史,，他指出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史,，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品,?！薄拔覀兪邱R克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史,。從孔夫子到孫中山,，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！薄榜R克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn),。”“成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義,，只是抽象的空洞的馬克思主義?！?/span>
關(guān)于系統(tǒng)研究中國革命運(yùn)動,，他指出：“運(yùn)動在發(fā)展中，又有新的東西在前頭,，新東西是層出不窮的,。研究這個運(yùn)動的全面及其發(fā)展，是我們要時刻注意的大課題,。如果有人拒絕對于這些作認(rèn)真的過細(xì)的研究,，那他就不是一個馬克思主義者?！?/span>
在毛澤東同志看來,，做到了以上這些，就能夠在馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合上大大向前邁進(jìn)一步,，也就能夠真正推動“馬克思主義中國化”,。
后來的歷史證明，正是以上對教條主義的清算,，使得毛澤東思想沿著馬克思主義中國化的正確軌道迅速發(fā)展,，并得到多方面展開，形成了新民主主義理論,，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于殖民地國家民族獨(dú)立和民族解放理論,。特別是在延安整風(fēng)徹底清算教條主義錯誤、黨的七大將毛澤東思想確立為全黨指導(dǎo)思想以后,，中國革命進(jìn)入了一個從勝利走向新的勝利的新階段,，并在1949年10月1日建立了新中國，充分展現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論的思想偉力,。
中華人民共和國成立,，是馬克思主義中國化最偉大的實踐，標(biāo)志著中國已經(jīng)從半殖民地半封建社會進(jìn)入了新民主主義社會,，開始了向社會主義社會的過渡,。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》是中國共產(chǎn)黨比較系統(tǒng)地探索建設(shè)社會主義道路理論的開端。1956年召開的黨的八大指出,，國內(nèi)主要矛盾是“先進(jìn)的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”,，要求團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,，把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民,，順利地進(jìn)行了社會主義改造,，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度,，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟(jì),、政治和文化。在社會主義革命和建設(shè)時期,，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義同中國實際進(jìn)行“第二次結(jié)合”,，獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，毛澤東思想也進(jìn)一步得到了豐富和發(fā)展,。
二
黨的十一屆三中全會前后,，黨的理論探索面臨新情況，肩負(fù)新使命,，進(jìn)入新階段,。鄧小平理論的創(chuàng)立，中國特色社會主義理論體系的形成與接續(xù)發(fā)展,，成為黨的理論百年探索的第二個標(biāo)志性成果,。
當(dāng)時面臨的歷史性課題，同我們黨在1956年中國進(jìn)入社會主義社會后面臨的課題,，本質(zhì)上是一致的,，都是要破除對蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式的迷信，破除對僵化的社會主義觀念的束縛,，探索在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國進(jìn)行社會主義建設(shè)、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確道路,。這同樣是前無古人的偉大探索,、偉大創(chuàng)造。而以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義的理論思考和實踐探索,，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),，為開創(chuàng)中國特色社會主義創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)、積累了重要經(jīng)驗,、提供了理論準(zhǔn)備,。
同時也要看到，黨的十一屆三中全會前后開始的理論探索又是全新的,。一是要從“文化大革命”和“以階級斗爭為綱”的錯誤指導(dǎo)思想中徹底解放出來,，實現(xiàn)指導(dǎo)思想上的撥亂反正，平反長期積累的冤假錯案,，為解放思想,、實事求是,、團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)創(chuàng)造條件。二是要徹底革除高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端,，實行改革開放,，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。三是要緊跟科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的世界步伐,，努力縮小正在拉大的高科技和金融產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的國際差距,，大膽引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，使中國大踏步趕上時代,。這三個方面歸結(jié)在一起,，就要在重新恢復(fù)實事求是思想路線的基礎(chǔ)上，著力推進(jìn)理論創(chuàng)新,，通過改革開放,，探索出能夠極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、充分體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的一整套體制機(jī)制來,。
在我國,，高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制是在國家大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)中逐步建立起來的。這種計劃經(jīng)濟(jì)體制,，適應(yīng)了當(dāng)時集中力量建立工業(yè)化基礎(chǔ),，是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè),、現(xiàn)代科技,、現(xiàn)代國防實現(xiàn)從無到有轉(zhuǎn)變的迫切需要。盡管毛澤東同志在1956年《論十大關(guān)系》中,，就提出要獨(dú)立自主探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的號召,。但是，任何一種體制機(jī)制問題,，總有一個變化,、積累和暴露的過程。不到一定程度,，是不可能對其問題有充分和深刻的認(rèn)識的,。況且，這種狀況反映到人們對社會主義的觀念上,，將計劃經(jīng)濟(jì)手段誤以為是社會主義制度的本質(zhì)特征等片面觀念根深蒂固,，嚴(yán)重地束縛了人們的思想。而到了改革開放歷史任務(wù)提出之時,，我國已經(jīng)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,，高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制與之不相適應(yīng)的矛盾，也隨之充分暴露出來,。對這種高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革,，并相應(yīng)地實現(xiàn)思想觀念的解放,，成為黨的十一屆三中全會需要研究解決的重要任務(wù)。
黨的十一屆三中全會公報提出：“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,，要求大幅度地提高生產(chǎn)力,，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式,、活動方式和思想方式,，因而是一場廣泛、深刻的革命,?！币案鶕?jù)新的歷史條件和實踐經(jīng)驗，采取一系列新的重大的經(jīng)濟(jì)措施,，對經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營管理方法著手認(rèn)真的改革”,。
正如習(xí)近平總書記所指出的：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造,。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命,，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍！”
這一偉大覺醒的起點(diǎn),，新時期黨的理論創(chuàng)新的開端,，正是鄧小平同志在黨的十一屆三中全會前夕發(fā)表的《解放思想，實事求是,，團(tuán)結(jié)一致向前看》,。這里所說的解放思想，指的是從長期嚴(yán)重束縛人們思想的社會主義傳統(tǒng)觀念中解放出來,，從長期以來“左”的錯誤指導(dǎo)思想中解放出來,。這又回到了毛澤東同志當(dāng)年探索中國革命時反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要命題，鄧小平同志指出：“一個黨,，一個國家,，一個民族，如果一切從本本出發(fā),，思想僵化，迷信盛行,，那它就不能前進(jìn),，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國,?！?/span>
解放思想的過程，既是打破思想束縛的過程,，也是大膽探索,、開辟新路的過程,。因此，這一時期的一個突出特點(diǎn),，是改革開放起步同全面撥亂反正緊密結(jié)合,。實際上，突破傳統(tǒng)觀念的束縛,，就會打開一片實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的新天地,，正所謂“柳暗花明又一村”。
這一時期,，農(nóng)村改革率先取得成功,，有力地推動了改革大潮向城市縱深發(fā)展；興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)初見成效,，有力地推動了對外開放從沿海向內(nèi)陸拓展,。與此同時，以1981年6月黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》為標(biāo)志,，全面撥亂反正勝利實現(xiàn),。這兩個方面匯為一體，形成了黨的十一屆三中全會后第一個理論創(chuàng)新成果,，這就是該決議最后一部分“團(tuán)結(jié)起來,，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”所總結(jié)的十條經(jīng)驗。這一部分,，科學(xué)分析了我國社會主要矛盾,，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持改革開放的思想,、必須堅持四項基本原則的思想,；提出社會主義必須建設(shè)高度物質(zhì)文明和高度精神文明的思想；提出社會主義根本任務(wù)是要逐步建設(shè)高度民主的社會主義政治制度的思想,；還提出“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”的科學(xué)論斷,。這些思想，是對新中國成立以來的全部歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié),，也是對黨的十一屆三中全會以來創(chuàng)造性實踐的科學(xué)總結(jié),，成為鄧小平理論和中國特色社會主義理論體系的雛形。
正是有了如此厚重的理論探索與實踐探索的歷史積淀,，又高度凝聚了以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人探索的積極理論成果,，鄧小平同志才能夠在1982年9月1日黨的十二大開幕詞里鄭重提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路,，建設(shè)有中國特色的社會主義,，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！彼€強(qiáng)調(diào)：“照抄照搬別國經(jīng)驗,、別國模式,，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn),?！?/span>
從此，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的黨的理論探索,，有了鮮明的主題,；中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興，也有了唯一正確的道路指引和理論指引,。這就是：中國特色社會主義,。“中國特色”本身，繼續(xù)了毛澤東同志在《矛盾論》中指明的探索正確道路的科學(xué)方法,，從矛盾特殊性入手,，同時揭示其背后的規(guī)律性和普遍性。
此后,，對中國特色社會主義的實踐創(chuàng)造與理論創(chuàng)新,，以五年一次的黨的全國代表大會為標(biāo)志，呈現(xiàn)良性互動與加速發(fā)展的趨勢,。黨的十三大,，系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論，概括提出“一個中心,、兩個基本點(diǎn)”的基本路線,，并形成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略。黨的十四大,，在鄧小平南方談話指引下,，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人正式將建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，并提出用鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù),。黨的十五大,，將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，提出黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng),，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步走戰(zhàn)略作了具體規(guī)劃,，并對公有制實現(xiàn)形式、社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度,、依法治國和建設(shè)社會主義法治國家,、建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化等一系列重大理論和實踐問題作了系統(tǒng)的闡述。與此同時,，圍繞推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出“一國兩制”構(gòu)想,，為在1997年和1999年中國政府對香港和澳門恢復(fù)行使主權(quán)鋪平了道路,；圍繞跨世紀(jì)發(fā)展,，又提出和實施科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,、西部大開發(fā)戰(zhàn)略,、“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略等。以上這些,，都極大地推動了對什么是社會主義,、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識與實踐，確保了中國加入世界貿(mào)易組織后,，中國特色社會主義的跨世紀(jì)發(fā)展能夠在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中趨利避害,、乘風(fēng)破浪。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展,，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段,。
對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的科學(xué)解答和重大理論創(chuàng)新,，推動著對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)什么樣的黨,、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識深化。這也是黨的理論探索必須回答的重大問題,。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，根據(jù)20世紀(jì)和21世紀(jì)之交世情、國情,、黨情的深刻變化,，適時提出治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán),，明確要努力解決“提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平,、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力”兩大歷史性課題，并在黨的十五大明確新時期黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標(biāo),。在此基礎(chǔ)上,，又系統(tǒng)總結(jié)治黨治國新的寶貴經(jīng)驗，形成了“三個代表”重要思想,?！叭齻€代表”重要思想強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，代表中國最廣大人民的根本利益，在對什么是社會主義,、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨,、怎樣建設(shè)黨的一系列認(rèn)識上，實現(xiàn)了對馬克思列寧主義、毛澤東思想,、鄧小平理論的既一脈相承又與時俱進(jìn),，把對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識推向了一個新境界,，是黨的理論探索的重大成果。
進(jìn)入21世紀(jì)后,，特別是在黨的十六大開啟全面建設(shè)小康社會新征程后,，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展不平衡問題、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題,、沿海與內(nèi)地區(qū)域發(fā)展不平衡問題,、生態(tài)資源對發(fā)展的硬約束問題日益凸顯。實現(xiàn)什么樣的發(fā)展,、怎樣發(fā)展的問題,，又成為堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須著力解決的突出問題。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，在應(yīng)對非典疫情的實踐中,，在改革開放經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)中，形成了科學(xué)發(fā)展觀,?？茖W(xué)發(fā)展觀深刻分析新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)的一系列新的階段性特征，強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展,，核心是以人為本,，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧,，努力實現(xiàn)以人為本,、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一,、社會成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展,，實現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展,?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨的理論探索又一次一脈相承和與時俱進(jìn)，是馬克思主義中國化的又一重大理論創(chuàng)新成果,，使我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了一個新水平,。
三
以黨的十八大為標(biāo)志,，中國特色社會主義進(jìn)入新時代,，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,，黨的理論創(chuàng)新發(fā)展和馬克思主義中國化也進(jìn)入新的發(fā)展階段,。其標(biāo)志性成果，就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立,。
新時代的一個突出特點(diǎn)，就是時代發(fā)展與思想引領(lǐng)相互促進(jìn),、交相輝映,。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，也是一個能夠展現(xiàn)思想偉力而且迫切需要以理論創(chuàng)新,、理論引領(lǐng)打開新局面的時代,。正是在奮力開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的進(jìn)程中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想應(yīng)運(yùn)而生,。同時,，正因為有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨,、全軍和全國各族人民,，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程,、偉大事業(yè),、偉大夢想，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,。
黨的十八大以來,，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,。圍繞這個重大時代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持解放思想,、實事求是,、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實,，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索,，取得重大理論創(chuàng)新成果,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，開辟了馬克思主義新境界、中國特色社會主義新境界,、黨治國理政新境界,、管黨治黨新境界，是馬克思主義中國化的最新成果,。
第一,，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是在正本清源,、全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)中創(chuàng)立的,。黨政軍民學(xué)，東西南北中,，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，無論哪個領(lǐng)域,、哪個方面工作,，無一不是從加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)抓起，最終落腳在強(qiáng)化黨的建設(shè)上,。以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過一系列舉措,，澄清了以往的模糊認(rèn)識，強(qiáng)化了黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨中央的權(quán)威,，從根本上扭轉(zhuǎn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化的狀況,。
第二，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，是在全面從嚴(yán)治黨,、嚴(yán)懲腐敗中創(chuàng)立的。習(xí)近平總書記堅持問題導(dǎo)向,，以頑強(qiáng)的斗爭精神,、補(bǔ)天填海的氣概，以“得罪千百人,，不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng),，正風(fēng)肅紀(jì)反腐，挽狂瀾于既倒,，逆轉(zhuǎn)了多年形成的“四風(fēng)”慣性,。全面從嚴(yán)治黨從中央政治局立規(guī)矩開始，從落實中央八項規(guī)定精神破題,，從“打虎”“拍蠅”的反腐攻堅戰(zhàn)率先突破,，嚴(yán)明黨的紀(jì)律,，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督,，解決“燈下黑”,，打通“中梗阻”，破除體制機(jī)制障礙,，沖破利益藩籬,，鏟除政治腐敗和經(jīng)濟(jì)腐敗相互交織的利益集團(tuán)，有力維護(hù)了黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),。實踐充分證明,，把全面從嚴(yán)治黨擺上戰(zhàn)略布局英明正確，在實現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻,，校正了黨和國家事業(yè)前進(jìn)的航向，使黨經(jīng)歷了革命性鍛造,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，正是在不斷推進(jìn)黨的自我革命，實現(xiàn)黨自我凈化,、自我完善,、自我革新、自我提高的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的,。
第三,，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局中創(chuàng)立的,。經(jīng)過一段時期的探索,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，系統(tǒng)提出并形成了全面建成小康社會,、全面深化改革,、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局,，并通過黨的十八屆三中,、四中、五中,、六中全會,，形成了協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的時間表、路線圖,、任務(wù)書,、軍令狀?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局,，既有戰(zhàn)略目標(biāo),，也有戰(zhàn)略舉措，每一個“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義,?！八膫€全面”相輔相成、相互促進(jìn),、相得益彰,，使我們黨的長期執(zhí)政水平進(jìn)入了一個新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，正是在對科學(xué)社會主義理論與實踐的深邃思考,、深刻總結(jié)，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的不懈探索,、砥礪前行中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的,。
第四，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，是在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局中創(chuàng)立的,。黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征就是進(jìn)入新常態(tài),。增長速度要從高速轉(zhuǎn)向中高速,，發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量,、做優(yōu)增量并舉,，發(fā)展動力要從主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。為了緊緊抓住并處理好適應(yīng),、把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)這個貫穿發(fā)展全局和全過程的大邏輯,，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢,，提出了創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開放,、共享的新發(fā)展理念，把它作為轉(zhuǎn)換思想的新理念,、推動工作的指揮棒,，推動中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局在頂住巨大風(fēng)險壓力、攻堅克難中上了新臺階,，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就,，民主政治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展,，人民生活不斷改善,，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著,。
第五，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，是在推進(jìn)中國特色大國外交,、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中創(chuàng)立的。黨的十八大以來,，中國穩(wěn)步走近世界舞臺中心,，中國理念、中國發(fā)展,、中國方案受到國際社會特別是廣大發(fā)展中國家的廣泛關(guān)注和贊譽(yù),。同時，中國強(qiáng)起來以后,，會不會重蹈“國強(qiáng)必霸”的覆轍,，也成為國際社會關(guān)注的重要話題。對此,，習(xí)近平總書記提出,，中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通。中國始終高舉和平,、發(fā)展、合作,、共贏的旗幟,，始終不渝走和平發(fā)展道路，堅持正確義利觀,，樹立共同,、綜合、合作,、可持續(xù)的新安全觀,。習(xí)近平總書記還首先提出了“一帶一路”倡議，提出并倡導(dǎo)共商共建共享原則,。堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，堅決反對逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義，始終做世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國際秩序的維護(hù)者。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，正是在把握世界發(fā)展大勢,、應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的,。
2017年10月召開的黨的十九大,，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想,，成為進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程,、推進(jìn)偉大事業(yè),、實現(xiàn)偉大夢想的行動指南，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn),。這是一個歷史性決策和歷史性貢獻(xiàn),，體現(xiàn)了黨在政治上理論上的高度成熟、高度自信,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會生活的根本指針,，是當(dāng)代中國馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義。2018年3月召開的十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案,，鄭重地把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法,，實現(xiàn)了國家指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)，反映了全國各族人民共同意志和全社會共同意愿,。
黨的十九大以來,，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民又在民族復(fù)興強(qiáng)起來的征程中取得了新的前所未有的歷史性成就,，矗立起一座座精神豐碑,。抗擊新冠肺炎疫情斗爭取得重大戰(zhàn)略成果,；脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利,，徹底解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題；全面建成小康社會取得決定性成就,，第一個百年奮斗目標(biāo)圓滿實現(xiàn),；中華民族站在新的歷史起點(diǎn)上，以“十四五”規(guī)劃啟動為標(biāo)志,，正在滿懷信心地邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,。這一切，繼續(xù)彰顯著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的思想偉力與實踐偉力,。
四
馬克思主義中國化,，立足點(diǎn)是馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，同中華傳統(tǒng)文化精華相融合,；取之不盡,、用之不竭的力量源泉是時代變化和實踐發(fā)展；有效途徑是“三個不斷”，即不斷深化認(rèn)識,，不斷總結(jié)經(jīng)驗,，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動。
不斷深化認(rèn)識,，是理論創(chuàng)新的基本前提,。如果思想僵化了、停滯了,，甚至偏離了正確政治方向,，就會犯顛覆性的、無可挽回的歷史性錯誤,。因此,，黨的十九大報告告誡全黨同志要“永不僵化、永不停滯”,。
不斷總結(jié)經(jīng)驗,，是理論創(chuàng)新的根本途徑?？偨Y(jié)經(jīng)驗的大忌有二：一是淺嘗輒止,，浮于表面；二是虛夸浮夸,，“工作干得好,，不如總結(jié)搞得好”?？偨Y(jié)好的經(jīng)驗,，必須靠真抓實干，必須靠真正解決問題,，必須靠實踐創(chuàng)新。
不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動,，是理論創(chuàng)新的最佳狀態(tài)和最高境界,。時代是思想之母，實踐是理論之源,。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,，正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實踐創(chuàng)新。世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,，中國正前所未有地走近世界舞臺中央,。要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利,，要在偉大實踐中推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野,、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題,，在理論上不斷拓展新視野,、作出新概括，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、實踐創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新,。
我們要珍惜并自覺運(yùn)用馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗,，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。21世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更加強(qiáng)大,、更有說服力的真理力量,。
（作者：李 捷 中國史學(xué)會會長）
