“歷史從哪里開始,，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始,。”我們黨的百年歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史,，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史,。開展黨史學(xué)習(xí)教育,，既要全面了解我們黨百年奮斗歷程和歷史貢獻(xiàn)的實(shí)踐邏輯、歷史邏輯,，更要深刻把握其背后的理論邏輯,、思想邏輯。

從黨史學(xué)習(xí)教育中強(qiáng)化理論自覺

  理論自覺是一個(gè)政黨,、一個(gè)民族在思想理論上的覺悟和覺醒,。1921年，中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨不是偶然的,。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng),，為了挽救民族危亡和國(guó)家被奴役、被欺凌的悲慘命運(yùn),，中國(guó)人民的抗?fàn)幘蛷膩頉]有停止過,，但都以失敗而告終。這些斗爭(zhēng)之所以流產(chǎn),，究其原因,，最根本的在于沒有找到先進(jìn)的理論和用先進(jìn)理論武裝起來的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

  馬克思曾說過：“問題和解決問題的手段同時(shí)產(chǎn)生,?！?/span>19世紀(jì)40年代，幾乎在中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)的同一時(shí)期,，在西方資本主義國(guó)家,，以馬克思和恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》為標(biāo)志，正式誕生了馬克思主義,，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類認(rèn)識(shí)世界,、改造世界鍛造了強(qiáng)大的思想武器。正當(dāng)中國(guó)“山窮水盡諸路皆走不通”的時(shí)候,，俄國(guó)十月革命一聲炮響,，給我們送來了馬克思列寧主義。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了,，這是開天辟地的大事變,。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,。真理之路無坦途,。正是由于探尋路上的艱辛和不易，中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇馬克思主義后,，不管是弱小還是強(qiáng)大,，不管是順境還是逆境，都從未動(dòng)搖過對(duì)馬克思主義的信仰,。綜觀中外政黨歷史,，沒有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣有著高度的理論自覺，這樣重視理論指導(dǎo)和理論建設(shè),。

  學(xué)黨史,、悟思想，就要從黨的光輝歷程中汲取智慧和力量,，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代,、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,，更加注重思想建黨,、理論強(qiáng)黨，更加注重思想指引,、理論思維,，自覺把以馬克思主義為指導(dǎo)作為“主心骨”、“壓艙石”,、“導(dǎo)航儀”,，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志,、協(xié)調(diào)的行動(dòng),、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

從黨史學(xué)習(xí)教育中保持理論清醒

  理論清醒是共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義科學(xué)性,、人民性,、實(shí)踐性、開放性的正確認(rèn)知和科學(xué)把握,。黨的百年奮斗歷程一再證明,，理論清醒才能政治堅(jiān)定、行動(dòng)自覺,。我們黨之所以能夠在極端困境中發(fā)展壯大,、在瀕臨絕境中突出重圍、在困頓逆境中毅然奮起，一個(gè)重要原因就在于始終保持理論清醒,，堅(jiān)持實(shí)事求是和具體問題具體分析這個(gè)馬克思主義活的靈魂,。

  在黨的歷史上，曾有三次在遭受重大挫折后而成功實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的重要會(huì)議,。一是八七會(huì)議,。1927年，大革命失敗,，共產(chǎn)黨員人數(shù)由近6萬人銳減到1萬多人,。在這種極端危急的情況下,，中共中央在湖北漢口召開緊急會(huì)議,，即八七會(huì)議。毛澤東同志在會(huì)上的發(fā)言中指出：“以后要非常注意軍事,。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的,。”會(huì)議確定實(shí)行土地革命和武裝起義的方針,，開始了由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起,、由國(guó)共合作到中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的轉(zhuǎn)變。二是遵義會(huì)議,。在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期遭受嚴(yán)重挫折的危急關(guān)頭,，1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開了擴(kuò)大會(huì)議,，史稱“遵義會(huì)議”,。毛澤東同志在會(huì)上指出，導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗和大轉(zhuǎn)移嚴(yán)重?fù)p失的原因,，主要是軍事上的單純防御路線,，表現(xiàn)為進(jìn)攻時(shí)的冒險(xiǎn)主義、防御時(shí)的保守主義,、突圍時(shí)的逃跑主義,，并闡述了適合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和今后軍事行動(dòng)的方向等問題。與會(huì)者多數(shù)同意毛澤東同志的意見,。會(huì)議確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位,，開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線，在最危難的時(shí)刻挽救了黨,、挽救了紅軍,、挽救了中國(guó)革命。三是黨的十一屆三中全會(huì),。1978年12月召開的這次全會(huì),，是新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。全會(huì)揭開了改革開放的歷史大幕，孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造,，開啟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大征程,。從這三次歷史性轉(zhuǎn)變來看，在每一個(gè)何去何從的歷史十字路口,，面對(duì)一度出現(xiàn)的思想路線錯(cuò)誤而導(dǎo)致的困難局面,，我們黨始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,，把握規(guī)律,、順應(yīng)潮流，從而實(shí)現(xiàn)危中尋機(jī),、化危為機(jī),、轉(zhuǎn)危為安，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利,。

  學(xué)黨史,、悟思想，就要從黨的光輝歷程中汲取智慧和力量,，始終保持高度的理論清醒,，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),，既不走封閉僵化的老路,，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng)”。

從黨史學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理論自信

  理論自信是一個(gè)政黨,、一個(gè)國(guó)家對(duì)自身理論真理性和生命力的堅(jiān)定信念,，對(duì)推進(jìn)理論創(chuàng)新和進(jìn)行理論創(chuàng)造的充分信心，是理論成熟和思想成熟的顯著標(biāo)志,。黨的全部歷史證明,，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源,，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,。在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義,，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新,。正如毛澤東同志所指出的：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后,，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起,，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人,，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?/span>

  馬克思主義深刻改變了中國(guó),，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹,，它的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯,。同時(shí)，馬克思主義是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系,，馬克思主義經(jīng)典作家所創(chuàng)造的理論體系不是教義而是方法,。然而，黨早期受主客觀等各方面條件的限制,，還不能完全做到以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)的理論,，存在著把馬克思主義教條化,、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向,。經(jīng)過十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦磨礪特別是紅軍萬里長(zhǎng)征的浴火重生，面對(duì)全民族抗戰(zhàn)新的形勢(shì)任務(wù)要求,，我們黨對(duì)馬克思主義理論的正確運(yùn)用開始變得成熟起來,。1938年9月29日至11月6日，黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)在延安召開,，毛澤東同志代表中央政治局作了題為《論新階段》的政治報(bào)告,。他強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”,，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是,，才能完成確定的任務(wù)”；還十分明確地提出,，“使馬克思主義在中國(guó)具體化,，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”。這里第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)重大命題,，第一次使用“實(shí)事求是”這個(gè)重要概念,。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，毛澤東同志后來說：“六中全會(huì)是決定中國(guó)之命運(yùn)的,?！币赃@次會(huì)議為開端，中國(guó)共產(chǎn)黨越來越體現(xiàn)出堅(jiān)定的理論自信,，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行艱辛的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造,，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一,、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界,，產(chǎn)生了毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo),。

  學(xué)黨史,、悟思想，就要從黨的光輝歷程中汲取智慧和力量,，堅(jiān)持用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展,，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題,，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

從黨史學(xué)習(xí)教育中加強(qiáng)理論武裝

  理論武裝是馬克思主義政黨用先進(jìn)的科學(xué)理論,、正確的指導(dǎo)思想統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí),、提升全黨理論水平的根本途徑，是加強(qiáng)政黨自身建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)告訴我們,，理論武裝是解讀中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的一個(gè)重要維度。

  早在黨成立前,，毛澤東同志就曾指出：“主義譬如一面旗子,，旗子立起了，大家才有所指望,，才知所趨赴,。”黨的一大明確提出“黨應(yīng)在工會(huì)里灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)的精神”,。1929年12月召開的古田會(huì)議,，強(qiáng)調(diào)用無產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行黨的建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)，確立了思想建黨,、政治建軍的原則,。延安時(shí)期，毛澤東同志提出,，“學(xué)習(xí)理論是勝利的條件”,，號(hào)召全黨來一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)賽,；黨中央還規(guī)定每年5月5日馬克思生日為干部學(xué)習(xí)節(jié)，出現(xiàn)了“吃小米飯,，攻理論山”的學(xué)習(xí)熱潮,，被毛澤東同志形象地稱之為“過著石器時(shí)代的生活，學(xué)習(xí)當(dāng)代最先進(jìn)的科學(xué)——馬克思列寧主義”,。1945年,，毛澤東同志在黨的七大上要求干部“讀五本馬列主義的書”。他說：“我們可以把這五本書裝在干糧袋里,，打完仗后,，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來,，有味道就多看幾句,，七看八看就看出味道來了?！泵珴蓶|同志是這樣要求干部的,，他自己也是這樣做的。他曾經(jīng)說：“《共產(chǎn)黨宣言》,，我看了不下一百遍,，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》,，有時(shí)只閱讀一兩段,，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次,，我都有新的啟發(fā)?！苯?jīng)過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大,，全黨在毛澤東思想的指引下，實(shí)現(xiàn)了思想上政治上空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。

  學(xué)黨史、悟思想,，就要從黨的光輝歷程中汲取智慧和力量,，把掌握馬克思主義基本原理作為看家本領(lǐng)，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全部實(shí)踐中產(chǎn)生的理論結(jié)晶,，是推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的科學(xué)指南,，是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義,，增強(qiáng)用這一思想武裝頭腦的政治自覺，并切實(shí)轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、做到“兩個(gè)維護(hù)”的實(shí)際行動(dòng)。

（作者：任曉山 《新湘評(píng)論》雜志社社長(zhǎng),、總編輯,，湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）