黨的十九大以來,,“高質量發(fā)展”是個高頻率使用詞,,尤其在經濟建設領域更是頻頻提及?!案哔|量發(fā)展”也一直被作為經濟發(fā)展的指針,,從高質量供給,、高質量需求、高質量配置,,到高質量投入產出,、高質量收入分配和高質量經濟循環(huán)等等,基本上都是圍繞經濟領域展開部署,。
黨的十九屆五中全會提出,,“十四五”時期經濟社會發(fā)展要以推動高質量發(fā)展為主題,這是根據我國發(fā)展階段,、發(fā)展環(huán)境,、發(fā)展條件變化作出的科學判斷?!案哔|量發(fā)展不能只是一句口號,,更不是局限于經濟領域?!薄敖洕?、社會、文化,、生態(tài)等各領域都要體現高質量發(fā)展的要求,。”顯然已把“高質量發(fā)展”擴充到了社會發(fā)展的各個領域,,成為了全面“高質量發(fā)展”,。今年兩會上,習近平總書記在參加青海代表團審議時指出:“高質量發(fā)展不只是一個經濟要求,,而是對經濟社會發(fā)展方方面面的總要求,。”這就為我們深入理解“高質量發(fā)展”拓展了思路,、開闊了視野,。
“高質量發(fā)展”豐富了對馬克思主義發(fā)展觀的理解
馬克思主義認為世界是普遍聯系和永恒發(fā)展的,把社會看作是一個有機聯系和發(fā)展的整體,“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,,首先呈現在我們眼前的,,是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。既然世界是相互聯系,,所以構成世界的各個要素只有共同前進,社會運行才能處于健康狀態(tài),。也就是說,,如果把經濟、社會,、文化和生態(tài)比作人的四肢,,可以想象,只有相互協調,,人才能闊步前行,。由此可見,習近平總書記的這一闡釋和要求不但為我們國家的長期發(fā)展擘畫了方向,,而且也進一步豐富了對馬克思主義發(fā)展觀理論的深入理解,。
發(fā)展觀作為一種指導,是人們面對經濟社會發(fā)展現實時,,在思想觀念層面形成的聚焦和反映,。黨的十九大報告中,提及“高質量發(fā)展”時更多關注“經濟領域”,。但隨著社會的發(fā)展,,以習近平同志為核心的黨中央敏銳觀察到,經濟,、社會,、文化、生態(tài)只有一體化發(fā)展,,才能推動社會的整體進步,,才能不斷增進人民的福祉。黨的十九屆五中全會進一步明確了“新時代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念,,必須是高質量發(fā)展”,,從而擴充了“高質量發(fā)展”的涵蓋領域,這就為全面建設社會主義現代化國家明晰了“怎樣發(fā)展”的時代之問,。
什么是發(fā)展,、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展是世界各國面臨的共同課題,但發(fā)展也需要結合本國現實,、一切從實際出發(fā),。習近平總書記擘畫的這一“怎樣發(fā)展”和“如何發(fā)展”的時代之問就為世界其他國家和地區(qū)的發(fā)展路徑提供了中國智慧。
“高質量發(fā)展”糾正了對區(qū)域發(fā)展的認識偏差
世界上一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中,。馬克思主義唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律,指出無論是發(fā)展階段還是發(fā)展速度都是不平衡的,,由此就造成了地區(qū)之間發(fā)展中的各種差異。雖然存在著差異,,但對美好生活的向往和追求卻是人們的共性所在,。發(fā)展的不平衡、不充分是客觀性存在,,“高質量發(fā)展”是針對客觀實際提出的,,必須與地區(qū)的具體情況相結合,從而確定自己高質量發(fā)展的目標,。高質量發(fā)展“不是只對經濟發(fā)達地區(qū)的要求,,而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求”。只有自覺以“高質量發(fā)展”為指引,,高起點謀劃經濟,、社會、文化和生態(tài)的協調發(fā)展,,才會一盤棋考慮發(fā)展,,才會針對本地區(qū)現實,走出適合自己的“高質量發(fā)展”之路,。
任何地區(qū)都有優(yōu)勢和短板,。發(fā)達地區(qū)有優(yōu)勢,但也有不足,;欠發(fā)達地區(qū)有短板,,但也有優(yōu)勢。如果能夠以“高質量發(fā)展”為目標,、為“高線”,,結合自身優(yōu)勢去實施,欠發(fā)達地區(qū)在某一領域就很有可能超過發(fā)達地區(qū),。這一論斷不但解決了人們認識上和思想上的一些偏差,,而且還解決了欠發(fā)達地區(qū)到底是先實現“高速增長”還是要“高質量發(fā)展”的困惑。不容否認,,包括我們國家在內的世界很多國家和地區(qū)都走過“先污染,、后治理”的彎路,而“高質量發(fā)展”就是為了避免欠發(fā)達地區(qū)重走這一彎路,,“因地制宜,、揚長補短,走出適合本地區(qū)實際的高質量發(fā)展之路”,,對欠發(fā)達地區(qū)來說,,這就是“新發(fā)展理念”的具體實踐,。
“高質量發(fā)展”不但貫徹于以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局的方方面面,,而且也是“綠水青山也是金山銀山”理念的補充和延伸,。只有高質量發(fā)展,才能實現真正的生態(tài)優(yōu)先,、綠色發(fā)展,,才能實現生態(tài)GDP的健康增長。生態(tài)本身就是價值,,綠水青山既是自然財富,、生態(tài)財富,又是社會財富,、經濟財富,可以使人民的生活質量和幸福指數更加美好,。
“高質量發(fā)展”是實現人類“高品質生活”的保障
人類是社會發(fā)展的主體,,是生產力中最活躍的因素。馬克思在《<政治經濟學批判>序言》中指出,,“人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的,、必然的、不以他們的意志為轉移的關系,,即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系,,這些生產業(yè)關系的總和構成社會的經濟結構,即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎”,。也就是說,,人生活在這個世界上,固然需要經濟的發(fā)展,,但更需要其他方面的配套,,人的生活需要一個綜合體來支撐,而這個綜合體就包括了經濟,、社會,、文化、生態(tài)等領域,。再從另一層面看,,人們努力推進社會生產力發(fā)展的目的是為了實現自身生活的更加美好幸福,而這種“高質量發(fā)展”的全面性恰恰為人的美好生活實現提供了保障,。高質量發(fā)展不是一時一事的要求,,而是必須長期堅持的要求。推動“高質量發(fā)展”絕不是權宜之計,,而是立足社會主義現代化建設全局的戰(zhàn)略選擇,。
人與動物的根本區(qū)別在于其社會性的強大,,對生活的追求并不僅僅局限于最低層面的生存,而“高質量發(fā)展”就完全符合了人們對美好生活向往的本能,?!案哔|量發(fā)展”能夠創(chuàng)造更多物質財富和精神財富,能夠滿足人們對日益增長的美好生活的需要,。如果說從“飽”到“好”是一個飛躍,,那么從“好”到“美”又是一個飛躍,這里的“美”既指生活的質量,,也指生活的狀態(tài),,還包括生活的方式。舒心怡人的社會生態(tài)和自然生態(tài)中的生活,,顯然就是一種“美妙生活”,,就是一種“高品質生活”?!案哔|量發(fā)展”的目標就是使人民過上“高品質生活”,,這就是我們的最終目的。
經濟行穩(wěn)致遠,,社會和諧安定,,文化繁榮興盛,生態(tài)綠色健康,,這是千百年來人們的最大向往,,“高質量發(fā)展”的落腳點就是為了實現人們的這一目標,同時也為人類的長遠健康的生活提供了保障,。
(作者:張曉麗 天津市中國特色社會主義理論體系研究中心中共天津市委黨?;匮芯繂T)