中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，新時(shí)代標(biāo)示我國發(fā)展新的歷史方位,。新的歷史方位是“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一,?！白儭笔侵更h的歷史使命、理論遵循,、目標(biāo)任務(wù)有了新的時(shí)代內(nèi)涵,，當(dāng)代中國發(fā)展有了新特征，制定黨的路線方針政策有了新的時(shí)代坐標(biāo),、依據(jù),、要求?！安蛔儭笔侵钢袊厣鐣?huì)主義的屬性沒有變,，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變,。新時(shí)代的主題,、治國理政第一位的任務(wù)依然是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，依然以基本國情為基礎(chǔ),。因此,，新時(shí)代既是接力探索、接續(xù)奮斗的時(shí)代,，又是使社會(huì)主義在中國展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力的時(shí)代,。

  新時(shí)代之所以能夠使社會(huì)主義在中國展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上看,，就在于開辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界,。

  新時(shí)代的思想旗幟是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義,，是系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。它是當(dāng)代中國最亮麗的精神旗幟,，是新時(shí)代的時(shí)代精華和精神標(biāo)識,，以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義，由此而開辟出21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界,。

  我們講習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義,，乃是立足于馬克思主義的時(shí)代性及其在全球發(fā)展的階段性。馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代,。其后,，馬克思主義在全球傳播、發(fā)展,、壯大,。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨對于開辟馬克思主義發(fā)展的新境界,，作出了自己獨(dú)有的卓越貢獻(xiàn),。馬克思主義的所有重大理論成果和思想突破，無一不是對時(shí)代課題予以理性回應(yīng)的結(jié)果,。馬克思恩格斯多次說過,，隨著每一次社會(huì)制度的巨大歷史變動(dòng)，人們的觀點(diǎn)和觀念也會(huì)發(fā)生變革,。也就是說,，人們的觀念,、觀點(diǎn)，一句話,，人們的意識,，隨著生活條件、社會(huì)關(guān)系,、社會(huì)存在的改變而改變,。人們的意識如此，知識形態(tài)與意識形態(tài)也是如此,。恩格斯明確指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維,，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物,，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！敝袊伯a(chǎn)黨對于馬克思主義發(fā)展新境界的開辟,，真切驗(yàn)證了上述道理。

  理論發(fā)展的邏輯,，植根于時(shí)代發(fā)展,。但是，理論對時(shí)代的回應(yīng)與指引,，則需要高度的理性自覺與巨大的思想創(chuàng)造力,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以是21世紀(jì)馬克思主義，就在于洞悉21世紀(jì)深刻的時(shí)代根源,、時(shí)代依據(jù)和時(shí)代原因,。從全球范圍看，它是對“世界怎么了”的回應(yīng),。為此,，它以巨大的思想創(chuàng)造力，為解決全球性問題提供了新的方向,、新的方案,、新的選擇，成為源自中國發(fā)展理念,、發(fā)展道路,、發(fā)展方式的聲音和選擇方案。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，既在把握世界發(fā)展大勢,、應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過程中創(chuàng)立,，又在這一過程中不斷豐富和發(fā)展,。這是馬克思主義經(jīng)典作家沒有遇見過的新的時(shí)代大變局,。

  我們講習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義，乃是立足于馬克思主義中國化的時(shí)代內(nèi)涵及其最新成就,。從中國的歷史方位看,，當(dāng)代中國正處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期,，已經(jīng)站到新的歷史起點(diǎn)上,。科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，既在中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中創(chuàng)立,，又在偉大飛躍中不斷豐富和發(fā)展,；既在黨的自我革命過程中創(chuàng)立，又在這一過程中豐富和發(fā)展,；既在對科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深邃思考,、深刻總結(jié)，對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的不懈探索,、砥礪前行中創(chuàng)立,，又在這一進(jìn)程中不斷豐富和發(fā)展。因此,，它是馬克思主義中國化的最新成果,。馬克思主義中國化的歷程沒有止境，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也就會(huì)放射出更加燦爛的真理光芒,。

  習(xí)近平總書記指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代,、解讀時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展,，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己,，在開放中博采眾長,、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義新境界,！”這段話揭示了新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨能夠開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界的原因,。

  開辟的前提是堅(jiān)持。黨的十八大以來,，中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為題,，先后學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義,、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論,，等等。堅(jiān)持馬克思主義,，發(fā)展馬克思主義,，貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之中。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前,，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論,，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！薄皩?shí)踐也證明,，無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！敝挥袌?jiān)持馬克思主義,，才能不斷把對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，也才能不斷地開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界,。

  開辟的意涵是發(fā)展,。我們沒有理由要求馬克思主義經(jīng)典作家對他們之后人類社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的所有問題都提供現(xiàn)成答案。因此,，必須不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵,，續(xù)寫馬克思主義中國化新篇章。對此,，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨所取得的理論成果是極其豐碩的,。

  以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，正如習(xí)近平總書記所說：“我們形成了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果,，比如,，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論,，關(guān)于樹立和落實(shí)創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色、開放,、共享的發(fā)展理念的理論,，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論,，關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論,，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化,、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于農(nóng)民承包的土地具有所有權(quán),、承包權(quán),、經(jīng)營權(quán)屬性的理論，關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場,、兩種資源的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義,、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論,，等等。這些理論成果,，是適應(yīng)當(dāng)代中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，不僅有力指導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界,?！笨傊h的十八大以來,，“形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想”,，這正是“運(yùn)用馬克思主義基本原理對中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性概括，是黨和國家十分寶貴的精神財(cái)富”,，是21世紀(jì)馬克思主義的重要成果,。

  盡管馬克思主義中國化取得重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束,。這就要求馬克思主義的傳人們對待馬克思主義不能采取教條主義的態(tài)度,。習(xí)近平總書記指出：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下,、針對具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng),，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤,。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話,，馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時(shí),，根據(jù)需要找一大堆語錄,，什么事都說成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說過了,，生硬‘裁剪’活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新,，這也不是馬克思主義的態(tài)度?！薄爸挥旭雎爼r(shí)代的聲音,，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題,，才能真正把握住歷史脈絡(luò),、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新,?！边@樣的思想，貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之中,，也是開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界的題中必有之義,。

  開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界是一篇大文章。只有以高度的理論自覺,、理論自信和深厚的理論創(chuàng)造,，才能將這篇大文章解讀好、闡釋好,。

（作者：鄭 萍 中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院）