為把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想不斷引向深入，幫助廣大黨員,、干部,、群眾系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平文化思想，中央宣傳部組織編寫了《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》,，并在全國發(fā)行,。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，要深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”,，特別是“第二個(gè)結(jié)合”的相關(guān)論述,。“兩個(gè)結(jié)合”,，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識,，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“第一個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地明確提出“第二個(gè)結(jié)合”的重大命題,。這里針對幾個(gè)問題談點(diǎn)學(xué)習(xí)體會,。

把握好“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)系

一方面要充分認(rèn)識“第二個(gè)結(jié)合”的重大貢獻(xiàn)。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記深刻洞察馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系,，鮮明提出“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題。2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上首次提出“第二個(gè)結(jié)合”,；2023年6月,，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上對“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了全面系統(tǒng)的闡述?！皟蓚€(gè)結(jié)合”作為客觀事實(shí),，在中國共產(chǎn)黨成立以后一直在起作用，不管人們在主觀上是否認(rèn)識到或認(rèn)識得是否深刻,。當(dāng)然,，過去對“第二個(gè)結(jié)合”意蘊(yùn)的關(guān)注，總體看是從屬于“第一個(gè)結(jié)合”的,，既比較籠統(tǒng)也不夠突出?，F(xiàn)今將“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”獨(dú)立出來，由“一個(gè)結(jié)合”進(jìn)展到“兩個(gè)結(jié)合”,，既是認(rèn)識上的深化,，更是實(shí)踐上的提升，體現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位的認(rèn)識在深化,。

另一方面要充分認(rèn)識“第一個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)性地位,。強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”，不能忽視“第一個(gè)結(jié)合”,?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”提出得更早，更為基礎(chǔ),。提出“第一個(gè)結(jié)合”是在新民主主義革命時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,，深入研究中國國情和革命實(shí)際,，成功找到了適合中國國情的革命道路?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”指導(dǎo)了中國革命取得勝利,，為馬克思主義中國化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”中的“中國具體實(shí)際”,，也包括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。同中國具體實(shí)際相結(jié)合,，不能割斷歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于中國歷史的一部分,。毛澤東同志強(qiáng)調(diào),，“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。新時(shí)代對“中國具體實(shí)際”的內(nèi)容有了更進(jìn)一步的闡釋,，對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”有了更進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào),。在某種意義上，“第一個(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含著“第二個(gè)結(jié)合”,，“第二個(gè)結(jié)合”是“第一個(gè)結(jié)合”重要因子的突出和展開,。沒有“第一個(gè)結(jié)合”的成功實(shí)踐，就沒有“第二個(gè)結(jié)合”的深入探索,?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”為“第二個(gè)結(jié)合”提供了必要的理論前提和實(shí)踐基礎(chǔ)?！暗诙€(gè)結(jié)合”是對“第一個(gè)結(jié)合”的繼承和發(fā)展,。

把握好“馬克思主義基本原理”的主語

“第二個(gè)結(jié)合”即“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”?！榜R克思主義基本原理”是排在前面的,，是結(jié)合的“主語”。沒有馬克思主義,，就無所謂“第二個(gè)結(jié)合”,。馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”,，不能只講“根”,，不講“魂”。把握“第二個(gè)結(jié)合”,，只講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，不講馬克思主義不對；馬克思主義講得不夠,，講“少”了,、講“輕”了，也不對,。業(yè)已存在著這樣的現(xiàn)象,，即過度推崇傳統(tǒng)文化，有意無意忽視或貶低馬克思主義,。馬克思主義是我們立黨立國,、興黨興國的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨為什么能,，中國特色社會主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行,，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。沒有馬克思主義指導(dǎo),，“第二個(gè)結(jié)合”就實(shí)現(xiàn)不了,。

要注意“馬克思主義基本原理”的用法。以前也有場合使用“馬克思主義的普遍真理”,。使用“馬克思主義基本原理”,，而不是一般的“馬克思主義”。在于馬克思主義是一個(gè)龐大的理論體系,，內(nèi)容極其豐富,，包括各個(gè)層次各個(gè)方面的眾多觀點(diǎn)。馬克思主義基本原理,，與馬克思主義的一般觀點(diǎn)在權(quán)威性,、穩(wěn)定性、指導(dǎo)性等方面都存在顯著的區(qū)別,?；驹硎侵格R克思主義中最基本、最具有普遍適用性的內(nèi)容,，集中體現(xiàn)為馬克思主義立場,、觀點(diǎn)、方法,，經(jīng)過長期的實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史驗(yàn)證,，長期保持不變。須知,，去與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的,，是馬克思主義的“基本原理”，而不是每一個(gè)觀點(diǎn),、每一個(gè)論斷,。強(qiáng)調(diào)“基本原理”而不是一般的觀點(diǎn)，有利于克服“教條主義”的“照搬照抄”,。當(dāng)然,，對于那些“囿于歷史條件仍然帶有空想因素的個(gè)別論斷”以及“教條式理解和附加到馬克思主義名義下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”，更不能去用于結(jié)合,。

把握好“優(yōu)秀”的文化定位

中華傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)容,、悠久的歷史、眾多的流派,，在結(jié)構(gòu)上具有復(fù)雜性,、在要素上具有多樣性，既有優(yōu)秀的,，也有不那么優(yōu)秀的,，還有大量處于中間狀態(tài)的,。“第二個(gè)結(jié)合”的對象是“優(yōu)秀”傳統(tǒng)文化，而不是一般的籠統(tǒng)的傳統(tǒng)文化,，更不是傳統(tǒng)文化中的糟粕。馬克思主義遵循文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，始終堅(jiān)持辯證否定,、揚(yáng)棄對待和批判繼承的方法論對待歷史和傳統(tǒng)文化。

“優(yōu)秀”才是馬克思主義與傳統(tǒng)文化的融合接口,。究竟什么是“優(yōu)秀”傳統(tǒng)文化,，最基本的是以唯物史觀的標(biāo)準(zhǔn)著重從政治立場和社會發(fā)展來衡判。從政治上,，毛澤東同志指出：“必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來”,。代表人民性、代表進(jìn)步力量的“民主性”才是“精華”,，反對人民,、代表落后勢力的“封建性”就是“糟粕”。從發(fā)展看,，傳統(tǒng)文化的先進(jìn)與落后,、精華與糟粕，最終要靠社會發(fā)展,，也只能由社會發(fā)展來檢驗(yàn),。那些阻礙社會歷史發(fā)展進(jìn)步、違背歷史發(fā)展規(guī)律,、代表落后生產(chǎn)力的思想文化,，無論如何變換花樣，歸根到底都是糟粕,。中國傳統(tǒng)文化誕生于農(nóng)耕時(shí)代,，不能不帶有濃重的時(shí)代局限。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)俱進(jìn),，與當(dāng)代社會相適應(yīng),，為現(xiàn)代社會提供有益的啟示和借鑒。

把握好“中國化時(shí)代化”的取向

“第二個(gè)結(jié)合”是為了推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,。習(xí)近平總書記指出,，“中國走上這條道路，跟中國文化密不可分,。我們走的中國特色社會主義道路,，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因,。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯,、很自豪地去做這件事,，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化,。”今天我們重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，不是搞文化復(fù)古主義,，不能搞理論創(chuàng)新的“儒化”，而是要著眼于推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義,，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢,，不斷攀登新的思想高峰,。通過更深層次的“兩個(gè)結(jié)合”，讓習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這個(gè)“當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義”,，更加展現(xiàn)“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”的品質(zhì)。

“第二個(gè)結(jié)合”是為了推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興,。如何推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，在某種意義上不取決于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身,，而是取決于當(dāng)代中國實(shí)踐的需要,。深情地回望過去，是為了干好當(dāng)下,、走向未來,。當(dāng)前的中心任務(wù)是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。要緊扣新時(shí)代的客觀實(shí)際,，瞄準(zhǔn)新征程的形勢任務(wù),，以中國式現(xiàn)代化實(shí)踐為軸心，不斷推進(jìn)兩者的內(nèi)在融合,。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命,，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，致力于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，發(fā)展中國社會的生產(chǎn)力，增強(qiáng)中國的綜合國力,，滿足人民日益增長的美好生活需要,，為中國式現(xiàn)代化提供理論指引和精神動力。

（作者：陶文昭 中國人民大學(xué)21世紀(jì)中國馬克思主義研究中心主任,、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究院副院長）