實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民矢志奮斗的夢想,。自誕生之日起,，中國共產(chǎn)黨團結帶領人民所進行的一切奮斗,，就是為了把我國建設成為現(xiàn)代化強國,，實現(xiàn)中華民族偉大復興,。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上,，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破,，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化,。習近平總書記圍繞中國式現(xiàn)代化發(fā)表的一系列重要論述,，進一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認識,，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則,，初步構建中國式現(xiàn)代化的理論體系,，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學,、更加可感可行,。中國式現(xiàn)代化理論體系的生成發(fā)展有嚴密的內(nèi)在邏輯，從理論淵源,、歷史實踐和時代使命等角度把握其生成邏輯,，知其言更知其義、知其然更知其所以然,，對深入理解中國式現(xiàn)代化理論,、更好推進中國式現(xiàn)代化建設,，具有重要意義。 

  1.中國式現(xiàn)代化理論體系的理論淵源 

  中國式現(xiàn)代化理論體系是科學社會主義的最新重大成果,，也是世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新,，它扎根中華文明沃土、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，為人類破解時代難題、實現(xiàn)共同發(fā)展提供了重要指引,。

  中國式現(xiàn)代化理論體系是中國共產(chǎn)黨推動馬克思主義中國化時代化的重要理論成果,，實現(xiàn)了科學社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，規(guī)定著中國式現(xiàn)代化的社會主義方向,。馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有明確提出社會主義現(xiàn)代化概念,，但馬克思、恩格斯對資本主義現(xiàn)代化的深刻批判,、對未來社會形態(tài)的科學構想,、對發(fā)展道路多樣性的闡述，以及對未來社會發(fā)展提出的一些基本原則,，如公有制,、按勞分配、合乎規(guī)律地改造和利用自然等,，為黨帶領人民探索不同于西方的現(xiàn)代化道路提供了重要的理論遵循,。我們黨以馬克思主義為指引，科學把握人類社會發(fā)展規(guī)律,，以徹底的革命精神和強烈的歷史主動精神改造主觀世界和客觀世界,，不斷把中國的現(xiàn)代化事業(yè)推向前進。

  中國式現(xiàn)代化理論體系深深植根于綿延5000多年的中華文明沃土,。中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化理論體系提供豐富養(yǎng)分，其中蘊含的天下為公,、民為邦本,、為政以德、革故鼎新,、自強不息等重要理念,，具有鮮明民族特色和恒久時代價值，讓中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)鮮明的中國特色,。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀,、價值觀、歷史觀,、文明觀,、民主觀,、生態(tài)觀等，內(nèi)嵌著以和為貴,、和而不同,、親仁善鄰、立己達人,、兼濟天下等表征中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和價值理念,，有效克服了西方現(xiàn)代化理論中“弱肉強食”的社會達爾文主義。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,。中國式現(xiàn)代化理論體系在賡續(xù)中華文明的基礎上不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，具有深厚的生命力和強大的包容性,，必將推動中華文明重煥榮光,，助力人類走向美好未來。

  中國式現(xiàn)代化理論體系借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，打破了西方對現(xiàn)代化理論和話語的壟斷?，F(xiàn)代化起源于西方，現(xiàn)代化理論的話語權也因此長期被西方壟斷,。一方面,，西方現(xiàn)代化理論對現(xiàn)代化的概念、核心內(nèi)容,、理論邏輯,、實踐經(jīng)驗等進行了系統(tǒng)總結和闡釋，為我們研究把握各國現(xiàn)代化的共同特征提供了借鑒與參考,；另一方面，西方現(xiàn)代化理論帶有強烈的西方中心主義色彩,，將西方先發(fā)現(xiàn)代化國家的發(fā)展模式概括為“普適性”的一般經(jīng)驗和示范性標準,，以致一些國家盲目照搬西方模式，結果不僅沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化,，還導致國家發(fā)展失序,、社會動蕩不安。中國式現(xiàn)代化理論體系既立足中國,，解決中國問題,，又遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，回應人類面臨的共同問題,，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論的超越。

  2.形成于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設實踐 

  中國共產(chǎn)黨一百多年團結帶領中國人民追求民族復興的歷史,，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史,。在進行現(xiàn)代化建設的不懈探索中,，中國共產(chǎn)黨對我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化、怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化等一系列現(xiàn)代化之問作出了科學回答,，體現(xiàn)了黨對現(xiàn)代化建設規(guī)律的深刻認識和準確把握,。

  對中國需要什么樣的現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨在推進現(xiàn)代化的實踐中逐漸形成了清晰認識,。新民主主義革命時期,，毛澤東同志指出：“中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭,，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭,。”社會主義革命和建設時期,，我們黨提出“把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國”,，正式確立起建設四個現(xiàn)代化的宏偉目標,，并提出，要在20世紀內(nèi)分兩步實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期,，四個現(xiàn)代化的偉大事業(yè)得到繼承和發(fā)展，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)在改革開放中取得了舉世矚目的偉大成就,。鄧小平同志強調(diào),，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”,，“現(xiàn)代化建設的任務是多方面的,，各個方面需要綜合平衡，不能單打一”,。新時代以來,，習近平總書記帶領黨和人民不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化,，初步構建中國式現(xiàn)代化的理論體系,，對中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則等豐富內(nèi)涵進行了深刻闡釋,，清晰擘畫了到2035年我國發(fā)展的目標要求,，科學描繪了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖,。

  對怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化,，中國共產(chǎn)黨在推進現(xiàn)代化建設的過程中不斷總結經(jīng)驗教訓并得出規(guī)律性認識。首先，立足中國實際情況,，獨立自主地推進現(xiàn)代化建設,。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結論,。黨的百年奮斗成功道路是黨領導人民獨立自主探索出來的,，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),，由中國人自己來解答,。毛澤東同志指出，“最重要的是要獨立思考,，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合”,。鄧小平同志指出，“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”,。習近平總書記強調(diào),，“中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色”,。中國式現(xiàn)代化沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循,，始終堅持獨立自主、立足國情和中國傳統(tǒng)歷史文化,，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上,。其次，在堅持頂層設計和實踐探索的有機結合中推進現(xiàn)代化建設,。黨的十三大制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,，黨的十五大明確“新三步走”發(fā)展目標，黨的十八大確立了“兩個一百年”奮斗目標,，黨的十九大,、二十大提出全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標，作出兩步走的戰(zhàn)略安排,。中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的把握日益深化,。最后，緊緊依靠人民,，戰(zhàn)略上不斷成熟、實踐上不斷豐富,。中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，注重調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往,。在戰(zhàn)略上不斷完善,，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等,，為中國式現(xiàn)代化提供堅實戰(zhàn)略支撐,；在實踐上不斷豐富，推進一系列變革性實踐,、實現(xiàn)一系列突破性進展,、取得一系列標志性成果，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保障,、更為堅實的物質(zhì)基礎,、更為主動的精神力量。

  3.在回答新的時代課題中不斷豐富發(fā)展 

  中國式現(xiàn)代化是一項高度復雜的系統(tǒng)工程,。這種復雜程度既體現(xiàn)在內(nèi)部新舊問題的交織疊加上,，也體現(xiàn)在內(nèi)外因素的深度互動上。中國特色社會主義進入新時代,，戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存,、不確定難預料因素增多，中國現(xiàn)代化事業(yè)面臨新的戰(zhàn)略環(huán)境和發(fā)展階段,。中國式現(xiàn)代化理論體系是基于歷史實踐形成的理論體系,，也將在回答新的時代課題中不斷豐富發(fā)展。

  在更好回應人民各方面訴求和多層次需要中不斷豐富發(fā)展,。準確認識和把握社會主要矛盾,，是推進現(xiàn)代化建設的重要前提。黨的八大提出,，我國社會主要矛盾是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾,，是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開放后,，我們黨把我國社會主要矛盾概括為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾,。黨的十九大指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。從“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要”,，到“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”，再到“人民日益增長的美好生活需要”,，其間更加強調(diào)實現(xiàn)人的現(xiàn)代化,，即“人的自由全面發(fā)展”。習近平總書記鮮明提出“現(xiàn)代化方向的人民性”等重大命題,，指出“現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn),，關鍵要看是否堅持以人民為中心”,。當前，人們對精神文化、民主法治,、公平正義,、發(fā)展安全和生態(tài)環(huán)境等方面的需求越來越強烈。黨的理論是來自人民,、為了人民,、造福人民的理論，解決好人民群眾急難愁盼問題,，黨的創(chuàng)新理論成果才能更好指導實踐,、推動發(fā)展。在“讓現(xiàn)代化更好回應人民各方面訴求和多層次需要”的過程中,，中國式現(xiàn)代化理論體系必將不斷創(chuàng)新發(fā)展,。

  在解決大黨獨有難題中不斷豐富發(fā)展。堅持中國共產(chǎn)黨領導是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢,。時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定,，把黨建設得更加堅強有力，才能確保中國式現(xiàn)代化航船劈波斬浪,、行穩(wěn)致遠,。如何保持自身肌體健康、在新的趕考路上交出更加優(yōu)異答卷,，是中國共產(chǎn)黨在新時代帶領人民推進和拓展中國式現(xiàn)代化進程中的必答題,。對此，以習近平同志為核心的黨中央在用好“人民監(jiān)督”這個法寶的基礎上發(fā)揚徹底的自我革命精神,，不斷清除一切損害黨的先進性和純潔性的有害因素,，確保黨不變質(zhì)、不變色,、不變味,，為持續(xù)推進中國式現(xiàn)代化提供堅強保證。中國式現(xiàn)代化理論體系是中國共產(chǎn)黨領導人民開創(chuàng)的理論成果,。必須深入推進新時代黨的建設新的偉大工程,，以黨的偉大自我革命引領偉大社會革命，勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新,，不斷從理論和實踐的良性互動中提煉新概念,、新范疇、新表述,。

  在應對國際國內(nèi)形勢的復雜變化中不斷豐富發(fā)展,。當前世界百年未有之大變局加速演進，國際力量對比深刻調(diào)整,。一方面，大量新興市場國家和發(fā)展中國家的快速發(fā)展以及在新一輪科技革命中的出色表現(xiàn)，深刻改變了國際力量的對比,，提出了推進全球治理體系變革的要求,；另一方面，部分西方國家極力維護不合理的全球治理秩序,，不斷剝削他國并遏制他國現(xiàn)代化建設,。由此帶來了一些國家之間的尖銳矛盾，對世界和平與發(fā)展造成嚴重破壞,。對此,，以習近平同志為核心的黨中央積極推動構建人類命運共同體，推進國際關系民主化,，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展,。中國式現(xiàn)代化蘊含著中國對實現(xiàn)現(xiàn)代化新路徑的洞察力，向全人類特別是發(fā)展中國家提供了一種新的現(xiàn)代化模式,。一個不斷走向現(xiàn)代化的中國,，必將為世界提供更多機遇，為全人類進步作出更大貢獻,，中國式現(xiàn)代化理論體系的世界價值也將不斷彰顯,。

（作者：趙紀萍 山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、山東省委黨?！采綎|行政學院〕教授）