習(xí)近平總書記在二〇二四年新年賀詞中深刻指出：“辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國(guó)的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)！人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。”面對(duì)前行道路上的一切困難挑戰(zhàn)，把人民視為永遠(yuǎn)的“最大依靠”，這是馬克思主義唯物史觀的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新結(jié)晶，也是立足新時(shí)代新征程對(duì)“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一核心觀點(diǎn)的新表達(dá)，更是在新背景新語(yǔ)境下對(duì)“以人民為中心”的發(fā)展思想的新闡發(fā)。
“人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”貫穿深刻的理論邏輯。馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，集社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、精神財(cái)富的創(chuàng)造者、實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定性力量為一體。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)總是受制于一定的具體的社會(huì)歷史條件，但是在這樣的條件面前并不是無(wú)能為力的，他們以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神在生動(dòng)的實(shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)條件、選擇條件、改變條件、創(chuàng)造條件，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。人民群眾身上所蘊(yùn)含的巨大歷史創(chuàng)造力既表現(xiàn)為在順境時(shí)搶抓一切發(fā)展機(jī)遇的推進(jìn)動(dòng)力，也表現(xiàn)為在逆境中應(yīng)對(duì)一切困難挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略定力。前行路上，有風(fēng)有雨、風(fēng)雨交加是常態(tài)，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨所走過(guò)的百余年歷程，是用汗水、淚水、血水鑄就而成的，期間遭受的失敗和挫折之重、面對(duì)的困難和矛盾之多、經(jīng)歷的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)之大是世界上任何政黨所不能比擬的。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)磨難、久經(jīng)考驗(yàn)，從苦難走向輝煌、從勝利走向勝利，除了“馬克思主義特別是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”“中國(guó)共產(chǎn)黨能”之外，最大的依靠就是人民群眾，是人民群眾用“小米供養(yǎng)了革命”、用“小車把革命推過(guò)了長(zhǎng)江”，也是人民用自己的智慧、汗水和力量在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。從這個(gè)意義上講，“人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”這一新論斷與“人民是歷史的創(chuàng)造者”“人民是真正的英雄”“人民至上”“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”“人民就是江山、江山就是人民”等一系列重要論述在理論邏輯上是內(nèi)在相通的，是在新形勢(shì)下對(duì)“以人民為中心”的發(fā)展思想的新闡發(fā)。
“人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”蘊(yùn)含深厚的文化基因。重民本是中華文明的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的民本思想。民本，即以民為本。相對(duì)于君本（國(guó)本）、官本而言，民本是中國(guó)古代社會(huì)一種比較開(kāi)明的國(guó)家治理觀，也是歷朝歷代比較公認(rèn)的主流政治思想，更是人民比較容易接受的政治哲學(xué)思想，其核心理念是“民為邦本”，這是中國(guó)古代思想家、政治家從國(guó)家的存在和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)中提出的具有傳世價(jià)值的重要結(jié)論。《尚書·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”第一次正式提出了“民為邦本”的理念，將民眾視為興國(guó)安邦、治國(guó)理政的根本，認(rèn)為只有根本穩(wěn)固了，國(guó)家才能安寧。《孟子·盡心下》提出“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫”，把民眾放在比國(guó)家和君主更重要的位置，強(qiáng)調(diào)民眾在政治生活中的基礎(chǔ)地位。《荀子·王制篇》提到“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”，將民眾與君主的關(guān)系比喻成水與舟的關(guān)系，后來(lái)唐太宗李世民和名臣魏征在《貞觀政要·論政體》的論政對(duì)話中專門引用這句話來(lái)告誡和警示自己，生動(dòng)形象地闡釋了民眾在社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和國(guó)家運(yùn)行中的突出地位。傳統(tǒng)的民為邦本理念固然有其歷史和階級(jí)的局限性，但是它看到了民眾在歷史發(fā)展中的基礎(chǔ)地位、重要作用和強(qiáng)大力量。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地總結(jié)提煉出“以人民為中心”的發(fā)展思想，尤其是強(qiáng)調(diào)“人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和超越性繼承，展現(xiàn)出深厚的文化基因。
“人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”彰顯深沉的實(shí)踐力量。在中國(guó)這樣一個(gè)人口規(guī)模巨大、資源相對(duì)不足、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)，要探索既有各國(guó)現(xiàn)代化共同特征、更有基于自己國(guó)情特色的中國(guó)式現(xiàn)代化，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是人類歷史上前所未有的偉大壯舉，其艱巨性和復(fù)雜性也是前所未有的，這意味著我們必然要承受其他國(guó)家都不曾遇到的各種壓力和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，在這種極其復(fù)雜多變而且充滿不確定性的大背景下，要以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必然要經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，必須要付出更為艱巨、更為艱苦的努力。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨，歸根到底要依靠人民。我們黨要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難挑戰(zhàn)，不僅要堅(jiān)定不移、持之以恒地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，不斷增強(qiáng)自身的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，同時(shí)也要最大限度地把人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)、武裝起來(lái)，切實(shí)激發(fā)和凝聚十四億中國(guó)人民攻堅(jiān)克難的創(chuàng)造偉力和團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力。實(shí)踐證明，形勢(shì)越是復(fù)雜、任務(wù)越是艱巨、矛盾越是集中、挑戰(zhàn)越是嚴(yán)峻，我們黨越是要緊緊依靠人民、越是要發(fā)揮人民的力量。只要我們黨緊緊依靠人民，就一定能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
（胡藝華 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士生導(dǎo)師；胡佳 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生）
