核心提示
習(xí)近平文化思想是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展,這種豐富和發(fā)展立足新時代實踐的需要,,以不斷滿足人民日益增長的精神需要,、促進人的全面發(fā)展為追求目標(biāo)。習(xí)近平文化思想兼顧內(nèi)外,,既有在新的歷史起點上繼續(xù)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,、鑄就中華文化新輝煌的具體部署,又有促進人類文明進步,,探索人類更好發(fā)展前景的長遠(yuǎn)考量,,具有鮮明的科學(xué)性,、人民性、戰(zhàn)略性與世界性理論特質(zhì),。
科學(xué)性: 習(xí)近平文化思想的先天優(yōu)勢
習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時代化的產(chǎn)物和結(jié)晶,,反映了堅持馬克思主義文化理論人民性、實踐性和開放性的內(nèi)在要求,,彰顯著辯證唯物主義與歷史唯物主義的價值取向,,從根本上決定了習(xí)近平文化思想的科學(xué)性和真理性。
堅持了馬克思主義文化理論的人民性,。馬克思主義認(rèn)為,,“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量,?!卑凑振R克思主義文化理論,群眾作為“理論”與“物質(zhì)力量”之間的橋梁與中介,,是文化建設(shè)不可缺少的關(guān)鍵性因素,,在文化發(fā)展中具有重要價值。習(xí)近平文化思想堅持馬克思主義文化理論的人民性,,明確人民在文化建設(shè)中的主體性價值和地位,,將以人民為中心的發(fā)展思想貫穿文化建設(shè)的全過程,深刻回答了文化建設(shè)“為了誰,、依靠誰,、我是誰”等一系列問題。
堅持了馬克思主義文化理論的實踐性,。馬克思主義認(rèn)為,,“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界”,。徹底的實踐性是馬克思主義的邏輯起點,,也是馬克思主義文化理論固有的理論品格。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破,,又有文化工作布局上的部署要求,,整體上彰顯了明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特點,。正是在這個意義上,,習(xí)近平文化思想成為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的行動指南。
堅持了馬克思主義文化理論的開放性,。馬克思主義本身所具有的開放性和發(fā)展性,,內(nèi)在地規(guī)定了馬克思主義文化理論亦是根據(jù)實踐、認(rèn)識、時代的變化而不斷發(fā)展的理論體系,。作為“一個不斷展開的,、開放式的思想體系”,習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,,順承時代發(fā)展大勢,,扎根時代發(fā)展實踐,積極回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切,,為新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,、不斷鑄就中華文化新輝煌提供了科學(xué)指引。
人民性:習(xí)近平文化思想的價值追求
馬克思主義文化理論認(rèn)為,,人民是文化建設(shè)的主體,。習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義文化理論人民性這一價值追求,堅持人民群眾是文化建設(shè)主體性力量,,也是文化建設(shè)的服務(wù)對象,,充分體現(xiàn)了文化建設(shè)為了人民,,文化發(fā)展依靠人民,,文化發(fā)展成果由人民共享的人民性特點。
人民是文化建設(shè)的主體和力量源泉,。一方面,,人民是新時代文化建設(shè)的主體。夯實國內(nèi)文化建設(shè)根基要從每一個人抓起,。文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,,其任務(wù)具體包括掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)、堅定文化自信,、豐富人民群眾的精神文化生活,、培育和踐行社會主義核心價值觀、建設(shè)社會主義文化強國等諸多方面,。文化建設(shè)自身及外部環(huán)境的復(fù)雜性,,決定了這項工作不可能一帆風(fēng)順,而是會面臨各種各樣的困難,。只有堅持以人民群眾為主體,,引導(dǎo)全社會共同參與,才能匯聚起全體人民的磅礴力量,,推動中國特色社會主義文化建設(shè)不斷向前發(fā)展,。另一方面,人民是新時代文化建設(shè)的力量源泉,,一旦離開人民,,文藝就會變成“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”,。作為社會歷史發(fā)展的推動者,,人民群眾的實踐是文化產(chǎn)生的真實根源,更是文化發(fā)展的不竭動力,。只有堅持從群眾中來,、到群眾中去,把群眾的偉大實踐作為文化建設(shè)的動力源泉,,緊緊依靠人民群眾的創(chuàng)造力量,,社會主義文化建設(shè)才能真正取得實效。
文化建設(shè)的成果由人民享有,。習(xí)近平總書記指出,,“讓人民群眾有更多獲得感?!睂Ω映鋵?、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活的需要是人民日益增長的美好生活需要的一部分,,提升人民群眾的文化獲得感是習(xí)近平文化思想的價值追求,。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè),,推進社會主義文化強國建設(shè),,推動全民族精神文化生活富有程度和品質(zhì)、水平不斷提升,,精神生活共同富裕取得顯著成效,,整體上彰顯了文化建設(shè)成果由人民共享的價值目標(biāo)。
戰(zhàn)略性:習(xí)近平文化思想的視野呈現(xiàn)
作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,,習(xí)近平文化思想兼具科學(xué)研判和整體謀劃的戰(zhàn)略思維,,從各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)對中國特色社會主義文化事業(yè)進行全方位部署,,進一步明確了新時代文化建設(shè)的使命任務(wù),、領(lǐng)導(dǎo)力量和基本路線,彰顯了鮮明的戰(zhàn)略性特征,。
提出了新時代文化建設(shè)的總體目標(biāo),。習(xí)近平總書記指出:“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,,是我們在新時代新的文化使命?!蹦繕?biāo)是行動的向?qū)?,指引前進的方向。習(xí)近平總書記的重要論述,為新時代文化建設(shè)指明了前進方向,,為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)提供了根本遵循,。
明確了新時代文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。為做好新時代宣傳思想文化工作,,習(xí)近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上明確提出“七個著力”的重大要求,,開宗明義第一條就是“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”。中國共產(chǎn)黨是我國各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,,也是我國文化建設(shè)的根本領(lǐng)導(dǎo)力量和政治優(yōu)勢所在,。習(xí)近平總書記的重要論述,進一步明確了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要地位,,為新時代文化建設(shè)堅守正確的政治方向,、匯聚強大的建設(shè)力量提供了重要遵循。
規(guī)劃了新時代文化建設(shè)的基本路線,。習(xí)近平總書記提出的“七個著力”重大要求,,規(guī)劃了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書,謀篇布局,、舉旗定向,,對當(dāng)前文化工作提出重點任務(wù),并作出具體部署,,明確了新時代中國特色社會主義文化強國建設(shè)的實踐路徑,。
世界性:習(xí)近平文化思想的胸懷天下
文化是民族的,也是世界的,,推進社會主義文化建設(shè)不能閉門造車,必須放眼國際,,在推動世界文化交流互鑒中實現(xiàn)共同發(fā)展,。習(xí)近平文化思想強調(diào)要從整體上把握人類文明共進共生的發(fā)展格局,既要堅持推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,,加強中華文明的國際傳播能力建設(shè),,也要尊重各國各民族文化的多樣性,在交流互鑒的基礎(chǔ)上促進人類文明共同繁榮,,彰顯了鮮明的世界性特征,。
堅守中華文化立場,增強中華文明傳播力影響力,。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓,,加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事,、傳播好中國聲音,,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象,?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人類文明發(fā)展歷史的重要組成部分,在數(shù)千年的發(fā)展中對人類文明進程產(chǎn)生了不可估量的重大貢獻(xiàn),。新形勢下,,堅持從人類文明發(fā)展的歷程中找準(zhǔn)中華文化定位,堅定文化自信自強,,提升中華文化影響力和中國國際話語權(quán),,不斷向世界弘揚中國精神、彰顯中國價值,、展現(xiàn)中國力量是新時代文化建設(shè)的必然要求,。
尊重文化的多樣性,推動人類文明的發(fā)展進步,。文化只有多樣之別,,并無優(yōu)劣之分。人類文明的發(fā)展進步從來都是在不同國家,、不同民族的文化交流,、交融中形成和發(fā)展的,多樣性和差異性是人類文明的本質(zhì)特征之一,。各民族,、各國家之間應(yīng)當(dāng)秉持包容的心態(tài)和平等、謙虛的態(tài)度,,汲取其他文化之精華,,促進本民族文化文明永續(xù)發(fā)展,促進世界各民族文化交流,。習(xí)近平文化思想在堅守中華文化立場的同時注重推動世界文明的發(fā)展進步,,充分彰顯了習(xí)近平文化思想的世界意義。
(作者:洪向華 中央黨校(國家行政學(xué)院),、王辰 山東大學(xué))