習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀,、文明觀,、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。”歷史觀是人們關(guān)于人類社會歷史的總的看法和根本觀點,。唯物主義歷史觀把實踐的唯物主義的原則貫徹到社會歷史領(lǐng)域，對歷史觀基本問題予以科學(xué)解答,，揭示了人類社會歷史的實踐本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律,，為無產(chǎn)階級政黨和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)世界觀和方法論。準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化蘊含的歷史觀,，對于正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化,、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

歷史必然性與主體選擇性相統(tǒng)一

  社會歷史的發(fā)展有其自身規(guī)律,，既體現(xiàn)為內(nèi)在的,、客觀的、本質(zhì)的聯(lián)系,，又展示為確定不移的發(fā)展趨勢,。但社會歷史活動是作為主體的人的活動，人們在順應(yīng)歷史必然性的前提下能夠作出自己的選擇,，以滿足自身的需要和利益,。正是從這個意義上說，社會歷史規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”,。

  從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會演進是不可阻擋的歷史潮流,，是社會發(fā)展進步的必然趨勢。馬克思指出：“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的,，只是后者未來的景象,。”在這個過程中,，沒有任何一個國家,、民族可以游離于現(xiàn)代化潮流之外，否則就會被歷史潮流所拋棄,。近代以來，從洋務(wù)運動,、戊戌變法到辛亥革命,，無數(shù)仁人志士為追求現(xiàn)代化艱辛求索、進行各種嘗試，但都因找不到正確道路而以失敗告終,。探索中國現(xiàn)代化道路的重任,，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。中國共產(chǎn)黨在深刻吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民主動而自覺地選擇了社會主義道路,，經(jīng)過革命、建設(shè),、改革各個歷史時期的不懈探索,，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義實踐中成功推進與拓展了中國式現(xiàn)代化。

  由此可見,，中國式現(xiàn)代化既是順應(yīng)歷史潮流和世界大勢的戰(zhàn)略之舉,，又是自覺選擇社會主義制度并在中國特色社會主義道路上推進現(xiàn)代化的主動作為，是在實踐基礎(chǔ)上歷史必然性與主體選擇性的有機統(tǒng)一,。

生產(chǎn)力發(fā)展與社會全面進步相統(tǒng)一

  馬克思主義認(rèn)為,，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活,、政治生活和精神生活的過程”,。同時，社會進步又是社會系統(tǒng)各要素以一定形式和結(jié)構(gòu)相互作用而形成的整體,，涉及生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）,、政治的和觀念的上層建筑。其中,，生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)分別決定生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑分別反作用于生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)；社會基本矛盾運動構(gòu)成了社會歷史的基本規(guī)律,，推動著社會歷史不斷進步,。

  經(jīng)濟現(xiàn)代化始終是推進中國式現(xiàn)代化的重中之重。中國式現(xiàn)代化最重要的任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,。以經(jīng)濟建設(shè)為中心、解放與發(fā)展生產(chǎn)力是社會全面進步的基礎(chǔ),，是改善人民生活的前提,，是應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的基石，是綜合國力競爭的關(guān)鍵,，是實現(xiàn)宏偉奮斗目標(biāo)的保障,，是構(gòu)建人類命運共同體的條件。推進中國式現(xiàn)代化首先要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,，通過加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系,、實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,、構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制等，為社會全面進步奠定堅實基礎(chǔ),。

  與此同時,，中國式現(xiàn)代化致力于推動社會全面進步，實現(xiàn)經(jīng)濟,、政治,、文化、社會,、生態(tài)各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展,。黨的二十大擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，明確了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國“兩步走”的戰(zhàn)略安排：從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,，從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國,。從戰(zhàn)略安排上看，中國式現(xiàn)代化立足“五位一體”總體布局,，以經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展為基礎(chǔ)與根本,，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),，推動社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)的順利實現(xiàn),。

歷史普遍性與歷史特殊性相統(tǒng)一

  人類社會歷史發(fā)展是普遍性和特殊性的有機統(tǒng)一。普遍性是歷史發(fā)展的共性,，是無條件的,、絕對的；特殊性是歷史發(fā)展的個性,，是有條件的,、相對的。普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié),，普遍性寓于特殊性之中,，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有歷史的特殊性就沒有歷史的普遍性,，歷史的特殊性也離不開歷史的普遍性,。

  現(xiàn)代化作為一場全面而深刻的社會變革，呈現(xiàn)出普遍性,、共通性的特征：在生產(chǎn)方面,，表現(xiàn)為從使用簡單、傳統(tǒng)的技能到運用先進科學(xué)知識和工藝技術(shù)的轉(zhuǎn)變,；在經(jīng)濟方面,，實現(xiàn)從自然經(jīng)濟到商品經(jīng)濟,、從小農(nóng)經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變；在政治方面,，表現(xiàn)為從專制向民主的轉(zhuǎn)變，從倚重“人治”到突出“法治”的轉(zhuǎn)變,；在文化方面,，表現(xiàn)為從神圣化、一元化向世俗化,、多元化轉(zhuǎn)變,；在社會生活方面，表現(xiàn)為從封閉性社會到流動性社會的轉(zhuǎn)變,；等等,。但這種歷史普遍性在不同國家、不同民族無疑具有不同特點和表現(xiàn)形式,，展現(xiàn)出歷史特殊性,。習(xí)近平總書記強調(diào)：“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律,，更要符合本國實際,，具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國情的鮮明特色,。”我國與西方發(fā)達國家在社會制度,、文化傳統(tǒng),、現(xiàn)實國情等方面存在顯著不同，中國式現(xiàn)代化既體現(xiàn)出人類現(xiàn)代化的共性,，又彰顯出鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格。黨的二十大報告概括了中國式現(xiàn)代化五個方面的鮮明特色,。中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化普遍性與特殊性的有機結(jié)合,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這種結(jié)合不僅克服與超越了西方現(xiàn)代化的嚴(yán)重弊端,，把現(xiàn)代化之路引向光明前景,，而且以不爭的事實打破了“現(xiàn)代化=西方化”的理論迷思，實現(xiàn)了世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新,，為人類追求與實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選項,。

人民主體地位與黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)相統(tǒng)一

  能否正確評價人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用，是否承認(rèn)人民群眾的歷史主體地位,，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺,。唯物史觀認(rèn)為,，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者,，是推動歷史前進的決定性力量,。只有緊緊依靠人民群眾，才能匯聚起推動社會進步的磅礴力量,，才能汲取推動社會進步的深厚智慧,，才能獲得推動社會進步的民意基礎(chǔ)。列寧指出：“群眾是劃分為階級的……在通常情況下,，在多數(shù)場合,，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的,；政黨通常是由最有威信,、最有影響、最有經(jīng)驗,、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的,。”在社會歷史發(fā)展中,，要更好地發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的作用,，必須對其進行充分動員與有效組織，由先進階級及其政黨予以領(lǐng)導(dǎo),，以統(tǒng)一的思想,、統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的行動來實現(xiàn)共同的奮斗目標(biāo),。

  中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化,，是億萬人民自己的事業(yè)。黨的二十大報告提出,，“堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點”,。一方面，中國式現(xiàn)代化既是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,，也是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,。在推進中國式現(xiàn)代化歷史進程中，必須尊重人民的主體地位,，把滿足人民對美好生活的向往與期盼當(dāng)作目標(biāo)追求,，把聽取人民的智慧與意見作為重要條件，把實現(xiàn)人民的根本利益視為核心要義,，把接受人民的評判與檢驗當(dāng)作基本遵循,，把現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民奉為價值追求。習(xí)近平總書記強調(diào)：“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，堅持發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀,、現(xiàn)代化觀,。”另一方面,，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征,，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的政治保證，也是保障人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中主體地位的最高政治力量,。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，確保了在推進中國式現(xiàn)代化過程中不偏離航向,、不喪失靈魂,、不犯顛覆性錯誤；黨的領(lǐng)導(dǎo)推動改革創(chuàng)新,，勇于破除各方面體制機制弊端,，激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強勁動力。黨的百年奮斗歷程及輝煌成就為中國式現(xiàn)代化打下了堅實基礎(chǔ),，增強了中國人民的志氣,、底氣、骨氣,。黨的十八大以來,，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民推進一系列變革性實踐,、實現(xiàn)一系列突破性進展,、取得一系列標(biāo)志性成果，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證,、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),、更為主動的精神力量。人民主體為推進中國式現(xiàn)代化提供了力量源泉,、價值追求,，黨的領(lǐng)導(dǎo)為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了堅強領(lǐng)導(dǎo)力量與政治保證，科學(xué)把握黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位與人民歷史主體地位相統(tǒng)一的規(guī)律性要求,，為推進中國式現(xiàn)代化提供了無堅不摧,、戰(zhàn)無不勝的有力保障。

（作者：郝永平,、趙慧 中央黨?！矅倚姓W(xué)院〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）