習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出，中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。這一重要論述，深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢和世界意義。

“現(xiàn)代化=西方化”迷思的由來

  “現(xiàn)代化=西方化”并不是從來就有的，而是在長期以來西方國家在現(xiàn)代化實踐、理論和話語方面的先發(fā)優(yōu)勢下形成的。

  1.“現(xiàn)代化=西方化”迷思形成的起點：現(xiàn)代化實踐的率先開啟

  眾所周知，現(xiàn)代化發(fā)起并濫觴于西歐。為了搶占現(xiàn)代化發(fā)展先機，率先邁入工業(yè)社會的西方國家在全球范圍內(nèi)通過野蠻的殖民運動完成了資本原始積累，將世界各國卷入現(xiàn)代化的發(fā)展浪潮中。基于在現(xiàn)代化進程中取得的顯著成果，西方國家率先進入發(fā)達國家行列，落后國家也不可避免產(chǎn)生了向發(fā)達國家學習的迫切愿望。

  2.“現(xiàn)代化=西方化”迷思形成的中間環(huán)節(jié)：現(xiàn)代化理論的先發(fā)優(yōu)勢

  實踐與理論相伴而生。誕生于20世紀五六十年代的經(jīng)典現(xiàn)代化理論，以西方資本主義國家為參照樣本，將早發(fā)國家在經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面發(fā)生的巨大變遷概括為普適性的一般經(jīng)驗和示范性的標準模式。雖然20世紀七八十年代經(jīng)典現(xiàn)代化理論遭到批判和修正，但隨后而來的“新自由主義”又在某種程度上重新復活并發(fā)展了經(jīng)典現(xiàn)代化理論。科學理論的任務在于揭示事物的客觀規(guī)律，然而西方現(xiàn)代化理論試圖通過學術研究將資本主義價值觀念潛移默化地輸送到其他國家，具有明顯的意識形態(tài)性。

  3.“現(xiàn)代化=西方化”迷思的最終形成：話語壟斷下的集體失語

  毋庸置疑，現(xiàn)代化實踐實現(xiàn)了西方國家綜合國力和國際地位的提升，而理論的創(chuàng)新發(fā)展不僅為西方現(xiàn)代化模式提供了理論辯護和合法性論證，還為西方國家創(chuàng)造了對外宣傳和價值輸出的意識形態(tài)話語工具，使得西方國家逐漸獲得國際話語體系的主導地位，西方現(xiàn)代化模式也被包裝成具有普適性的現(xiàn)代化標準模式。

廓清迷障：現(xiàn)代化的應有之義

  西方國家經(jīng)過數(shù)百年探索將現(xiàn)代化與資本主義緊密結合，西方的現(xiàn)代化模式也成為了發(fā)展中國家試圖邁上現(xiàn)代化的范本，但其忽視了資本邏輯主導下現(xiàn)代化模式的固有弊端。

  1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立

  雖然世界各國現(xiàn)代化的模式各有不同，但本質(zhì)上都是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程。現(xiàn)代化一方面意味著對傳統(tǒng)的批判和否定，另一方面也內(nèi)在地蘊含著對傳統(tǒng)中積極因素的繼承和超越，因此現(xiàn)代化的發(fā)展過程往往表現(xiàn)為階段性和延續(xù)性的統(tǒng)一。然而，后發(fā)國家一旦陷入“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，則會脫離本國傳統(tǒng)和基本國情，完全照搬西方現(xiàn)代化模式，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對立。

  2.財富分配的兩極分化

  資本邏輯主導下的西方現(xiàn)代化模式，以追求資本增值為根本目的，他們在創(chuàng)造比過去一切世代總和還要多、還要大的生產(chǎn)力的同時，也造成了難以遏制的貧富差距和社會分化。這種不公正的財富分配將不可避免地阻礙經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，進而導致社會動蕩和秩序崩壞。

  3.物質(zhì)主義膨脹與精神文化萎縮

  西方現(xiàn)代化“把丑惡的物質(zhì)享受提到了至高無上的地位”，同時“毀掉了一切精神內(nèi)容”。資本拜物教引發(fā)了人們對商品、貨幣等一切資本物化形態(tài)的盲目追逐和占有，人的精神湮沒在物欲中，單向度的人喪失了自我實現(xiàn)與全面發(fā)展的精神需要。

  4.人與自然矛盾的激烈沖突

  在很大程度上，西方現(xiàn)代化模式可以理解為是“人類中心主義”思想的外在表現(xiàn)，必然導致一種竭澤而漁式的對自然資源的濫用。而西方國家所謂的生態(tài)治理也只是將資源開采和環(huán)境污染轉移、擴散至其他地區(qū)，進而破壞全球現(xiàn)代化發(fā)展的可持續(xù)性。

  5.世界局勢動蕩不安

  西方國家依靠殖民擴張、暴力掠奪、霸權主義、殘酷剝削完成現(xiàn)代化的原始積累。受資本利益的驅使，西方國家不會停止對外擴張、霸權爭奪的腳步，將繼續(xù)以霸權主義和強權政治恣意侵犯別國主權，遏制打壓別國發(fā)展，破壞國際社會的穩(wěn)定團結。

中國式現(xiàn)代化：破除迷思的中國智慧

  不同于資本邏輯主導下的西方現(xiàn)代化模式，中國共產(chǎn)黨領導中國人民立足于本國傳統(tǒng)和基本國情，獨立自主地走出一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化新道路，從實踐、理論、話語等維度破除了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。

  1.中國式現(xiàn)代化實踐：后來者的現(xiàn)代化趕超

  不同于“串聯(lián)式”的西方現(xiàn)代化模式，中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)為“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化齊頭并進、疊加發(fā)展。盡管這種同步推進的現(xiàn)代化模式困難重重，進程曲折，但最終仍取得了舉世矚目的偉大成就。作為現(xiàn)代化探索的后來者，中國充分利用后發(fā)國家優(yōu)勢，積極揚棄西方國家現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗教訓，努力克服西方現(xiàn)代化模式的固有弊端，走自己的路，獨辟蹊徑地開創(chuàng)了具有中國特色的現(xiàn)代化道路。中國的現(xiàn)代化實踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條。

  2.中國式現(xiàn)代化理論：在體系構建中走向完備

  經(jīng)過實踐的檢驗和歷史的沉淀，中國式現(xiàn)代化理論逐漸發(fā)展成熟，形成了完整的理論體系，為我國現(xiàn)代化實踐提供了理論指導和方向指引。

  第一，中國式現(xiàn)代化的概念闡釋。早在改革開放之初，鄧小平同志便已提出“中國式的現(xiàn)代化”概念，在社會性質(zhì)、基本國情等方面區(qū)分中西方現(xiàn)代化。黨的二十大進一步對中國式現(xiàn)代化作出了更為清晰明確的闡釋：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”中國式現(xiàn)代化，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，離不開對世界優(yōu)秀文明成果的吸收借鑒，離不開對世情國情的深刻把握，充分體現(xiàn)了普遍性與特殊性相結合的辯證思想。

  第二，中國式現(xiàn)代化的基本特征。中國式現(xiàn)代化具有十分鮮明的中國特色：一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億多人口要整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，這種規(guī)模巨大的現(xiàn)象級現(xiàn)代化將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕彰顯了創(chuàng)造財富和實現(xiàn)正義的有機統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心，促進社會公平正義，堅決防止兩極分化，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化堅持在發(fā)展物質(zhì)文明的同時，以社會主義核心價值觀引領人民精神生活，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化堅持綠水青山就是金山銀山的理念，尊重自然、順應自然、保護自然，強調(diào)環(huán)境友好和可持續(xù)發(fā)展，推進形成人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設新格局。五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國始終致力于構建和諧穩(wěn)定的國際關系，堅持走和平發(fā)展道路，以合作共贏的理念加強國際合作，促進世界各國共同發(fā)展，堅定維護國際公平正義，維護世界秩序穩(wěn)定。

  第三，中國式現(xiàn)代化的根本遵循。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。在前進道路上，必須堅持和加強黨的全面領導，堅持中國特色社會主義道路，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持深化改革開放，堅持發(fā)揚斗爭精神。換言之，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,必須維護中國共產(chǎn)黨的領導核心地位和黨中央權威，牢記和堅持“五個必由之路”，堅持以人民為中心的價值導向，堅持經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)文明“五位一體”統(tǒng)籌推進的實踐準則，堅持命運與共的世界擔當。

  3.中國式現(xiàn)代化話語體系：讓世界聆聽中國聲音

  “中國式現(xiàn)代化”作為一個重要的話語概念，是立足于中國式現(xiàn)代化的實踐和理論基礎的話語表達。改革開放以來，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展、綜合國力的穩(wěn)步增長、國際地位的顯著提升，使中國式現(xiàn)代化話語表達的時空場域發(fā)生了根本性變化，中國在國際話語權力結構中的影響力與日俱增，世界上的很多國家特別是后發(fā)現(xiàn)代化國家，都期待著更多體現(xiàn)中國智慧的話語供給。

  我們要完善構建具有中國特色的話語體系，拓展中國國際話語傳播渠道，提高中國在現(xiàn)代化進程中的國際話語權，彰顯負責大國的道義擔當，努力將中國式現(xiàn)代化的發(fā)展優(yōu)勢轉化為現(xiàn)代化話語優(yōu)勢。

（作者：亓光 中國礦業(yè)大學馬克思主義學院院長、教授、博導，江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員；張萌 江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心中國礦業(yè)大學基地研究員）