習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力,?！薄皟蓚€(gè)結(jié)合”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國(guó)實(shí)際勇于理論探索和創(chuàng)新而提出的重要論斷,，揭示了馬克思主義永葆生機(jī)活力的基因密碼,。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年時(shí)，曾將馬克思主義的理論特征概括為四個(gè)方面,，即科學(xué)的理論,、人民的理論、實(shí)踐的理論,、開放的理論,。其中，實(shí)踐性和人民性決定了繼承和發(fā)展馬克思主義,，就必須要同這個(gè)國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合,，必須要與這個(gè)國(guó)家的人民所習(xí)慣和接受的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。唯有如此,，新創(chuàng)造的理論才是科學(xué)管用的理論,，也唯有如此，新創(chuàng)造的理論才算真正意義上開放發(fā)展的理論,。

  在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上的講話中,，習(xí)近平總書記談到這次主題教育總要求的“重實(shí)踐”要求時(shí)指出,，“就是要自覺踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，用以改造客觀世界、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展,，用以觀察時(shí)代,、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，積極識(shí)變應(yīng)變求變,，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)中存在的各種矛盾問題,，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破”,；在談到這次主題教育的根本任務(wù)的“踐行宗旨為民造?！蹦繕?biāo)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要教育引導(dǎo)廣大黨員,、干部牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想,，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民,，自覺問計(jì)于民,、問需于民，始終同人民同呼吸,、共命運(yùn),、心連心，通過(guò)做大‘蛋糕’不斷增進(jìn)民生福祉,，著力解決人民群眾急難愁盼問題,，把惠民生、暖民心,、順民意的工作做到群眾心坎上,，增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感,、安全感”,。

  在新時(shí)代的征程上，從馬克思主義實(shí)踐性,、人民性的雙重維度去理解“兩個(gè)結(jié)合”內(nèi)在邏輯,，對(duì)于科學(xué)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章具有重要意義,。

  實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征 

  馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出,，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,。馬克思、恩格斯也多次指出,，他們的理論不是教條,，而是行動(dòng)的指南；對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”,?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以能夠完成從理論到實(shí)踐,、從一國(guó)到多國(guó)的華麗蝶變，一個(gè)重要原因就是馬克思主義的繼任者們始終腳踏實(shí)地,，始終扎根實(shí)踐沃土,，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持一把鑰匙開一把鎖,，用鮮活的理論指導(dǎo)實(shí)踐,，又在火熱的實(shí)踐中不斷總結(jié)凝練出更加鮮活的理論，如此反復(fù),，不斷循環(huán),，確保了馬克思主義不竭的創(chuàng)造活力和蓬勃生機(jī)。

  毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)較早強(qiáng)調(diào)將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)人,。1938年,，毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出了馬克思主義中國(guó)化的重要命題，強(qiáng)調(diào)“使馬克思主義在中國(guó)具體化,，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性,，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”,。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中精辟指出：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,，就使中國(guó)革命的面目為之一新,。”我們黨正是在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中,，不僅找到了中國(guó)革命,、建設(shè)、改革的正確道路,，讓中華民族迎來(lái)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的巨大變化，而且創(chuàng)造了毛澤東思想,、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等具有中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義理論新形態(tài),，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍,。

  特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等重大時(shí)代課題,，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出一系列原創(chuàng)性新理念新觀點(diǎn)新戰(zhàn)略,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,。在新時(shí)代的征程上，我們要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論解決中國(guó)的問題,，要堅(jiān)持實(shí)事求是,，一切從實(shí)際出發(fā)，緊密聯(lián)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革,，緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新實(shí)際,，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大變化，自覺運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐,，使各方面工作更符合客觀規(guī)律的要求,，從而作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答。

  人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,，唯物史觀秉持“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一根本立場(chǎng)

  馬克思認(rèn)為“一切人的自由發(fā)展建立在每個(gè)人的自由發(fā)展基礎(chǔ)上”,，他終其一生都在為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而奮斗。馬克思主義植根于人民群眾,，揭示了依靠人民推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的人類歷史規(guī)律,，因而具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的巨大影響力,。由于馬克思主義理論具有強(qiáng)大的人民性,，馬克思主義理論必然是為全世界人民所理解、所接受,、所喜愛,、所認(rèn)同的理論。由此而來(lái)的是,，每個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為關(guān)鍵,，成為人民群眾心靈契合的重要基點(diǎn)。

  具有五千多年文明史的中華民族,，其一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中國(guó)人民用雙手創(chuàng)造出來(lái)的,，都是人民群眾在生產(chǎn)生活中演繹而來(lái)的，成為維系和團(tuán)結(jié)中華兒女的精神血脈,，其中蘊(yùn)含的宇宙觀,、天下觀、社會(huì)觀和道德觀,，同馬克思主義價(jià)值觀具有高度契合性,。譬如，《尚書·五子之歌》的“民惟邦本,，本固邦寧”,，《孟子·盡心下》的“民為貴,，社稷次之，君為輕”,，《管子·牧民》的“政之所興在順民心,，政之所廢在逆民心”，都蘊(yùn)涵著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想,，和馬克思主義唯物史觀的人民性是相通的,。

  100多年來(lái)，我們黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承者和弘揚(yáng)者,，不斷推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，在賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色、民族特色,、時(shí)代特色的同時(shí),，把中華民族的價(jià)值共識(shí)、精神追求,、政治智慧,、歷史經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化于馬克思主義中國(guó)化的理論成果中，讓馬克思主義始終保持著蓬勃生機(jī)與旺盛活力,。

  黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書記引用杜甫詩(shī)歌“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”,，以表明貧困人口實(shí)現(xiàn)了易地扶貧搬遷,、有了溫暖的新家的巨大變化和喜悅之情；引用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”概括中華民族的昨天,、今天和明天。與此同時(shí),，習(xí)近平總書記在各個(gè)場(chǎng)合,，闡釋當(dāng)代中國(guó)的“世界觀”“發(fā)展觀”“義利觀”，描繪了中國(guó)與世界各國(guó)休戚與共,、夢(mèng)想相通的新圖景,，提出了一系列“中國(guó)方略”，詮釋了中華民族“協(xié)和萬(wàn)邦”的文化底蘊(yùn),，展示了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義包容并蓄,、兼具天下的東方之美和廣闊視野。

  在新時(shí)代的征程上,，我們必須堅(jiān)定歷史自信,、文化自信，堅(jiān)持古為今用,、推陳出新,，著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái),、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái),，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，使馬克思主義在中國(guó)深深扎根,，長(zhǎng)成枝繁葉茂的參天大樹。

（作者：王永華 云南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,、博導(dǎo),，黨史黨建研究所所長(zhǎng)，云南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員,；康琴 云南師范大學(xué)黨史黨建研究所特約研究員）