【深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神】

  黨的二十大報(bào)告提出,，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行,，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”,。這一重要論述,，既精辟闡明了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”三者之間的辯證關(guān)系,，又深刻闡明了馬克思主義行的內(nèi)在邏輯,，揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在規(guī)律和歷史必然,。深刻把握這一重要論述的豐富內(nèi)涵，對(duì)于黨在新時(shí)代高舉偉大旗幟,、堅(jiān)定信仰信念,、把握歷史主動(dòng),、譜寫(xiě)輝煌篇章，具有重大意義,。

  1.蘊(yùn)含深刻的馬克思主義基本原理 

  說(shuō)“馬克思主義行”,，意味著馬克思主義在實(shí)踐中是行得通的，是管用的,，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn),。說(shuō)“歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”,，則一方面強(qiáng)調(diào)馬克思主義在被證明了“行”的實(shí)踐中具有根本性,，另一方面強(qiáng)調(diào)被證明“行”的馬克思主義是具體的而非抽象的、是發(fā)展的而非不變的,，蘊(yùn)含著深刻的馬克思主義基本原理,。

  思想理論之于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐具有先導(dǎo)性。人類(lèi)總是在一定的思想理論的支配,、指導(dǎo)之下開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),。有什么樣的思想觀念、理論學(xué)說(shuō),，就會(huì)有什么樣的實(shí)踐活動(dòng),。列寧深刻指出，沒(méi)有革命的理論,，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng),。馬克思主義科學(xué)理論，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨所開(kāi)展的革命,、建設(shè)和改革事業(yè)而言，具有根本性和先導(dǎo)性,。在馬克思主義傳入中國(guó)之前,，中國(guó)人民為救國(guó)救民在黑暗中苦苦求索，所進(jìn)行的斗爭(zhēng)都以失敗而告終,。十月革命一聲炮響,，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向,、提供了全新選擇,。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨才開(kāi)辟了正確的革命,、建設(shè)和改革道路,，相繼取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利,。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命,、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中之所以能,，歸根結(jié)底在于馬克思主義行，在于始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),。

  科學(xué)理論的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是具體的,、歷史的。一種思想理論行不行,，是否具有真理性,，應(yīng)該在具體的實(shí)踐中去檢驗(yàn)和回答?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來(lái)的光輝歷史,，不難得出自從有了馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)人民的精神世界由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),，中國(guó)革命的面貌煥然一新的結(jié)論,。同時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，真正指導(dǎo),、推動(dòng)中國(guó)革命向前發(fā)展的,，不是教條化、本本化的馬克思主義,，而是實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展的馬克思主義,。歷史上，對(duì)待馬克思主義的本本主義,、教條主義錯(cuò)誤,，給黨和革命事業(yè)造成過(guò)重大損失。實(shí)踐反復(fù)證明,，任何科學(xué)理論只有在具體的實(shí)踐中被應(yīng)用,，只有和具體的實(shí)際相結(jié)合，才能彰顯和發(fā)揮出指導(dǎo)并推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的真理價(jià)值,。馬克思主義正是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展,，才指導(dǎo)并推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展,。

  真理與價(jià)值的統(tǒng)一具有條件性,。人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度與價(jià)值尺度的制約，任何實(shí)踐活動(dòng)要取得成功,，既要尊重規(guī)律按照真理辦事,，也要尊重實(shí)踐按實(shí)際的需要辦事，實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一,。實(shí)踐活動(dòng)本身是真理與價(jià)值相統(tǒng)一的條件,。馬克思主義是科學(xué)、是真理，在實(shí)踐中行得通,，但它的“行”需要實(shí)踐去推動(dòng)和驗(yàn)證,，具有一定的條件性，而不可能自發(fā)實(shí)現(xiàn),。在中國(guó),，馬克思主義之所以“行”，關(guān)鍵在于它找到了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)實(shí)踐主體,，被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,，被中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾所掌握和實(shí)踐，找到了經(jīng)由馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這個(gè)根本路徑,，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化和時(shí)代化發(fā)展。

  2.彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史智慧 

  在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,，習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)回顧黨百年奮斗的光輝歷程,，提出了“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的論斷，深刻闡明了“能”“行”“好”三者之間的辯證關(guān)系,。黨的二十大報(bào)告豐富和發(fā)展了這一論斷,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”?？梢?jiàn),，這一論斷的提出從一開(kāi)始就蘊(yùn)含著審視問(wèn)題的歷史視野、辯證邏輯,，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史智慧,，即堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國(guó)道路的高度統(tǒng)一,。

  堅(jiān)持理論創(chuàng)新,。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想,。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索,、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),、求真務(wù)實(shí),，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，把馬克思主義理論作為行動(dòng)指南而不是教條對(duì)待,，形成了一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)新理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化。只有不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,，不斷用創(chuàng)新理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,，馬克思主義才能煥發(fā)更鮮活的生命力，才能永遠(yuǎn)“行”,。

  堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不能抽象,、空洞地對(duì)待馬克思主義,，不能把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)作為一個(gè)口號(hào)、標(biāo)簽來(lái)對(duì)待,。在中國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，最根本的是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義為理論指南的黨,，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論旗幟和靈魂,。因此，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，不能離開(kāi)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),。離開(kāi)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)就會(huì)流于一句空話(huà),。

  堅(jiān)持中國(guó)道路,。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，歷經(jīng)長(zhǎng)期奮斗而探索出的一條適合中國(guó)國(guó)情的道路,。這條道路離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、離開(kāi)馬克思主義的理論指導(dǎo),，是不可能被開(kāi)辟出來(lái)的,。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，高舉馬克思主義偉大旗幟,，在道路問(wèn)題上就是要堅(jiān)定道路自信,，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)道路的成功開(kāi)辟和不斷拓展,，是對(duì)“歸根到底是馬克思主義行,，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的生動(dòng)實(shí)踐。

  3.明確馬克思主義真正發(fā)揮作用的根本路徑 

  馬克思主義作為科學(xué)的理論,，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向,，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律,、追求真理,、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，在現(xiàn)實(shí)中行不行,，關(guān)鍵在于它能否被應(yīng)用于指導(dǎo)實(shí)踐,，能否實(shí)現(xiàn)把馬克思主義基本原理同具體國(guó)別實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的本土化時(shí)代化發(fā)展,，能否作為理論武器被人民群眾所掌握,。

  馬克思主義只有在實(shí)踐中被應(yīng)用才能“行”。馬克思主義作為科學(xué)理論,，只有在實(shí)踐中被應(yīng)用才能閃耀真理光芒,，也才能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。如果僅僅是被束之高閣,，或者是停留于高談闊論,，馬克思主義是不可能“行”的。馬克思主義之所以在中國(guó)“行”,，一個(gè)重要而根本的原因就在于,，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，被中國(guó)共產(chǎn)黨作為思想旗幟高高舉起,，黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐,。

  馬克思主義只有實(shí)現(xiàn)本土化時(shí)代化才能“行”。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,，它并沒(méi)有結(jié)束真理,，而是開(kāi)辟了通向真理的道路，必須隨著時(shí)代,、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展,。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法,。它提供的不是現(xiàn)成的教條,，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義只有實(shí)現(xiàn)本土化時(shí)代化發(fā)展,，才能解決不同國(guó)家、不同民族,、不同時(shí)代條件下的具體問(wèn)題,，才能被證明是“行”的。馬克思主義之所以在中國(guó)“行”,，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)之“的”,，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論去觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,，把握時(shí)代發(fā)展要求,，洞悉時(shí)代發(fā)展大勢(shì)。

  馬克思主義只有被人民群眾所掌握才能“行”,。馬克思主義是來(lái)自人民,、為了人民、造福人民的理論,，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,。馬克思主義要在實(shí)踐中發(fā)揮作用，不僅自身要成為貼近時(shí)代,、貼近實(shí)踐的理論形態(tài),，而且要掌握人民這一實(shí)踐主體，成為人民群眾的理論指南和行動(dòng)綱領(lǐng),。歷史是人民群眾創(chuàng)造的,，人民群眾是歷史的真正主人。離開(kāi)人民群眾的實(shí)踐運(yùn)用,，馬克思主義不可能成為改造世界的強(qiáng)大理論武器,，更不可能產(chǎn)生創(chuàng)造歷史的偉大力量。馬克思主義只有為人民群眾所掌握,，成為人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的看家本領(lǐng),，才能煥發(fā)出磅礴的實(shí)踐偉力。這意味著,，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步,，理論武裝就要跟進(jìn)一步。用科學(xué)的理論武裝人民大眾,，推進(jìn)馬克思主義的大眾化發(fā)展,，是馬克思主義“行”的重要遵循。

  4.指明新時(shí)代加強(qiáng)黨自身建設(shè)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的前進(jìn)方向 

  把握“能”“行”“好”三者之間緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián),，對(duì)于新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)具有重要意義。從指導(dǎo)思想和理論創(chuàng)新的層面來(lái)講,，重點(diǎn)在于做到以下幾個(gè)方面,。

  堅(jiān)定理論自信?；仡欀袊?guó)近現(xiàn)代歷史可以發(fā)現(xiàn),，馬克思主義的命運(yùn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn),、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起,，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn),，人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯,。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的,。踏上新征程，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的理論自信,。

  推進(jìn)理論強(qiáng)黨,。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，與馬克思主義理論之間相互成就,。一方面,，中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立伊始，就堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想,，用馬克思主義理論武裝全黨,，把馬克思主義作為看家本領(lǐng)。另一方面,，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視思想建黨,、理論強(qiáng)黨，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué),、以真理的精神追求真理,，不斷推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，不斷形成馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新理論成果,。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì),。推進(jìn)黨的建設(shè)，就要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持用馬克思主義最新成果武裝全黨,，推進(jìn)理論強(qiáng)黨建設(shè),。

  增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，最終要落實(shí)到怎么用上來(lái),。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái),，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)，增進(jìn)運(yùn)用理論,、發(fā)展理論,、創(chuàng)新理論的自覺(jué),。要牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好,、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,，堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立,、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,、堅(jiān)持胸懷天下，不斷提高戰(zhàn)略思維,、歷史思維,、辯證思維、系統(tǒng)思維,、創(chuàng)新思維,、法治思維、底線思維能力,，妥善應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的實(shí)際情況,。

（作者：白顯良 重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、海南師范大學(xué)副校長(zhǎng)）