黨的二十大報(bào)告指出,，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,，“必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合”“必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。習(xí)主席在河南安陽考察殷墟遺址時(shí)又指出：“我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’?！边@些關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述,，深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律,，對(duì)于不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,、以當(dāng)代中國馬克思主義指導(dǎo)新征程偉大實(shí)踐，具有重大而深遠(yuǎn)的意義,。

  一

  “兩個(gè)結(jié)合”,，深刻體現(xiàn)了馬克思主義的理論特質(zhì)和本質(zhì)要求，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn),，反映了以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的中國實(shí)踐的迫切需要,，大大深化了我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

  馬克思主義理論特質(zhì)和本質(zhì)要求的深刻體現(xiàn),。馬克思主義是科學(xué)的,、人民的,、實(shí)踐的,、開放的理論，具有強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力,。它不是教條,，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展,。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,，使馬克思主義的科學(xué)性和真理性,、人民性和實(shí)踐性、開放性和時(shí)代性在中國得到充分檢驗(yàn),、貫徹和彰顯,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化?！皟蓚€(gè)結(jié)合”深刻體現(xiàn)了馬克思主義的理論特質(zhì)和本質(zhì)要求,，揭示了馬克思主義始終具有強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力,、感召力的內(nèi)在根據(jù),，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的源泉。

  馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),。黨的百年奮斗歷史反復(fù)證明,，馬克思主義只有同中國實(shí)際相結(jié)合,，才能擺脫教條主義，才是“活的馬克思主義”,；只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，才能落地生根、深入人心,?！皟蓚€(gè)結(jié)合”完整體現(xiàn)了外來與本土、理論與實(shí)踐的良性互動(dòng),，全面闡明了中國為什么能夠發(fā)展好馬克思主義,，深刻揭示了“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”與“中國共產(chǎn)黨能”“中國特色社會(huì)主義好”之間的內(nèi)在邏輯。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，既是中國共產(chǎn)黨能夠不斷取得成功的一條寶貴經(jīng)驗(yàn),，也是用中國化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)新征程偉大實(shí)踐的必然要求，是高舉旗幟,、踔厲奮發(fā),、勇毅前行的科學(xué)指引。

  馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律的深刻揭示,。一部馬克思主義發(fā)展史,，就是馬克思主義者不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐,、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史,，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義進(jìn)入中國,，既引發(fā)了中華文明的深刻變革,，也被不斷賦予鮮明的中國特色、民族特色,、時(shí)代特色,。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義,，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑,。正是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，我們黨先后實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的三次飛躍,，引領(lǐng)中華民族迎來從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍?！皟蓚€(gè)結(jié)合”指明了推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑,，揭示了中國化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在。

  二

  習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”是這一思想形成和發(fā)展的基礎(chǔ),，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍的關(guān)鍵所在,。

  “兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性論斷。自毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上首次提出“馬克思主義中國化”重大命題以來,，中華傳統(tǒng)文化往往被視為“中國具體實(shí)際”的要素隱含于“第一個(gè)結(jié)合”,。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)主席深刻揭示“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”,，創(chuàng)造性地提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”重要論斷?！巴腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的提出,，標(biāo)志著我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的確認(rèn)，標(biāo)志著馬克思主義對(duì)中華傳統(tǒng)文化不再是單向改造而是內(nèi)在融通,?！皟蓚€(gè)結(jié)合”各有側(cè)重、相輔相成,，深化了我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，豐富了馬克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)涵意蘊(yùn)，是我們理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵,。

  “兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。這個(gè)飛躍的關(guān)鍵,，就在于習(xí)主席不僅鮮明提出“兩個(gè)結(jié)合”,，而且深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,。習(xí)主席提出的堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等立足中國,、面向世界的重大思想,，既深刻體現(xiàn)了新時(shí)代新征程的實(shí)踐要求，又充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重民本,、崇正義,、尚和合、求大同等思想精華,；既具有更加突出的現(xiàn)代性,、世界性，又具有更加鮮明的民族性,、本土性,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既是“兩個(gè)結(jié)合”的理論結(jié)晶，也是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范,。

  “兩個(gè)結(jié)合”彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和精神實(shí)質(zhì),?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是馬克思主義世界觀和方法論在當(dāng)代中國的具體運(yùn)用和集中體現(xiàn)，以鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派，指明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的有效路徑,。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既在完整意義上推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷回答中國之問,、世界之問,、人民之問、時(shí)代之問,；又在完整意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，讓馬克思主義在中國牢牢扎根,。

  三

  奮進(jìn)新征程，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖,，立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新的實(shí)踐繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,，努力開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。

  堅(jiān)定“兩個(gè)結(jié)合”的旗幟引領(lǐng),。新時(shí)代十年偉大成就充分證明,，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,。繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，最根本的就是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)工作，堅(jiān)持好,、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法,，確保“兩個(gè)結(jié)合”始終沿著正確方向深入發(fā)展,。

  把握“兩個(gè)結(jié)合”的價(jià)值取向,。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，為人民謀幸福是我們黨矢志不渝的追求,?！皟蓚€(gè)結(jié)合”的實(shí)踐效果如何，要由人民來評(píng)判。繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),，始終堅(jiān)持人民至上這一根本價(jià)值取向，牢牢植根人民,、緊緊依靠人民,、不斷造福人民，使以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于“兩個(gè)結(jié)合”的全過程和各方面,，不斷豐富發(fā)展為人民所喜愛,、所認(rèn)同、所擁有的理論,，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器,。

  回答“兩個(gè)結(jié)合”的重大問題?！皟蓚€(gè)結(jié)合”只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。發(fā)現(xiàn)問題,、研究問題,、解決問題，始終是推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”的不竭動(dòng)力,。繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,，必須增強(qiáng)問題意識(shí)，在“變”與“不變”中找準(zhǔn)深度結(jié)合的契合點(diǎn),，在探尋強(qiáng)國復(fù)興新理念新思路新辦法中發(fā)揮“兩個(gè)結(jié)合”作用,，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)中提升“兩個(gè)結(jié)合”質(zhì)效,，使中國化時(shí)代化的馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大,、更有說服力的真理力量。

  掌握“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)方法,?！皟蓚€(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含著“古為今用”“洋為中用”“去粗取精”的科學(xué)揚(yáng)棄，重在講科學(xué),、講方法、講實(shí)效,，既要防止不切實(shí)際,、不接地氣，也要防止不加甄別,、不分良莠,。繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，必須科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，既立足中國又胸懷天下,，既反對(duì)文化虛無主義又防止文化復(fù)古主義,，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維,、辯證思維,、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維,、法治思維,、底線思維能力，在自信自立,、守正創(chuàng)新中不斷拓展理論創(chuàng)新格局,、提高理論創(chuàng)新水平。

  強(qiáng)化“兩個(gè)結(jié)合”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章,，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,，各級(jí)黨組織和黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化主體責(zé)任,，帶頭分析把握新時(shí)代新征程中國實(shí)際，帶頭推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，帶頭投身以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐，努力成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者,、“兩個(gè)結(jié)合”的成功實(shí)踐者，更好地用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”,，使中國特色社會(huì)主義巍巍巨輪在科學(xué)理論的指引下乘風(fēng)破浪,、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（執(zhí)筆：張明倉,、王會(huì)方 習(xí)近平強(qiáng)軍思想研究中心）