【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想】

  編者按 

  繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,，堅(jiān)持好,、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法,。黨的二十大報(bào)告以“堅(jiān)持人民至上,、堅(jiān)持自信自立,、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,、堅(jiān)持胸懷天下”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論作出系統(tǒng)概括,。這“六個(gè)堅(jiān)持”，既是深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必須牢牢把握的基本點(diǎn),，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn),。從今天起，本欄目推出系列文章,，闡釋“六個(gè)堅(jiān)持”每一方面的豐富內(nèi)涵及其相互關(guān)聯(lián),，以準(zhǔn)確領(lǐng)悟新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論成果蘊(yùn)含的立場觀點(diǎn)方法、道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義,、知其然更知其所以然,。敬請關(guān)注。

  黨的二十大報(bào)告以“六個(gè)堅(jiān)持”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論作出系統(tǒng)概括和闡述,，并將“堅(jiān)持人民至上”作為首要內(nèi)容,。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民,、為了人民,、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉,。準(zhǔn)確理解和把握“堅(jiān)持人民至上”,，對(duì)于我們深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，更好運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引新時(shí)代偉大實(shí)踐,，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界具有重要意義,。

高揚(yáng)人民創(chuàng)造歷史的世界觀

  歷史唯物主義作為馬克思畢生的兩大發(fā)現(xiàn)之一，在馬克思主義發(fā)展史甚至整個(gè)人類思想史上都具有舉足輕重的地位,。與英雄史觀把少數(shù)杰出人物視為歷史的創(chuàng)造者和決定者不同，歷史唯物主義將人民群眾作為社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,，作為推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量,。在歷史唯物主義的理論視域中，人民不僅是歷史的創(chuàng)造者,，也是歷史發(fā)展的主體和主題,。人的存在賦予客觀世界鮮活的意義，脫離現(xiàn)實(shí)的人談?wù)摎v史,，只會(huì)陷入舊唯物主義的窠臼,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想高揚(yáng)人民創(chuàng)造歷史的世界觀，體現(xiàn)了歷史唯物主義的根本立場,，蘊(yùn)含著新時(shí)代偉大實(shí)踐所賦予的獨(dú)特內(nèi)涵,。

  人民群眾是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的主體。如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界是世界觀的核心內(nèi)容,。馬克思主義認(rèn)為,，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不僅包括對(duì)世界本原的把握，也包括對(duì)人類世界發(fā)展具體樣態(tài)和歷史方位的把握,，對(duì)人的主體性和世界客觀性辯證統(tǒng)一關(guān)系的把握,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持世界統(tǒng)一于物質(zhì)、世界的客觀存在性等歷史唯物主義基本原則,，以發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)和把握客觀現(xiàn)實(shí)世界,，提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要論斷，這是對(duì)我國發(fā)展新的歷史方位的深刻洞察。在精準(zhǔn)定位歷史方位的基礎(chǔ)上,，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確了人民群眾在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的主體性地位,，并將滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了特定歷史發(fā)展階段上作為主體的人民群眾與變化發(fā)展的客觀世界的辯證統(tǒng)一,，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義群眾史觀作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn),。

  人民群眾是新時(shí)代偉大社會(huì)變革的決定性力量。是否承認(rèn)人民群眾具有創(chuàng)造歷史,、書寫歷史的主體作用,，是區(qū)別唯物史觀與唯心史觀、群眾史觀與英雄史觀的顯著標(biāo)識(shí),。在這個(gè)重大原則性問題上,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理,?！毙聲r(shí)代十年的偉大變革，得益于黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮人民群眾主體力量的有效結(jié)合,。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！笔冀K將人民群眾作為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主體性力量,，作為決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，緊緊依靠人民群眾開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史偉業(yè),，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在世界觀構(gòu)建上的獨(dú)特內(nèi)涵,。

踐行群眾路線的方法論

  堅(jiān)持人民至上，決定了踐行群眾路線是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要方法論,。踐行群眾路線是歷史唯物主義的必然要求,，是馬克思主義政黨堅(jiān)守初心使命的必然選擇。中國共產(chǎn)黨來自人民,、根植人民,、服務(wù)人民，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,，是黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的傳家寶,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持群眾路線,，始終以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾,，從群眾中來,，到群眾中去,，把黨的正確主張轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動(dòng)。

  滿足人民對(duì)美好生活的向往,。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切,，都同他們的利益有關(guān)?！卑殡S我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,，“人民對(duì)美好生活的向往”成為新時(shí)代中國人民利益訴求的集中表達(dá)。堅(jiān)持人民至上,，在方法論上要求努力回應(yīng)人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益訴求,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把滿足人民對(duì)美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)切實(shí)維護(hù)好,、實(shí)現(xiàn)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾精準(zhǔn)施策,，著力在補(bǔ)短板,、強(qiáng)弱項(xiàng)、固底板,、揚(yáng)優(yōu)勢上下功夫,，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中提升人民群眾的獲得感,、幸福感、安全感,；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)人民根本利益,，增進(jìn)民生福祉,，解決人民群眾急難愁盼的現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)社會(huì)公平正義,；以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展,，更好實(shí)現(xiàn)人民的新要求、新希望,、新期盼,，推進(jìn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)堅(jiān)實(shí)邁進(jìn),。

  廣泛凝聚人民的智慧和力量,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民群眾有著無盡的智慧和力量,，只有始終相信人民，緊緊依靠人民,，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性,、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力,。”堅(jiān)持人民至上,，在方法論上就要保障人民群眾的主體性地位,，尊重和發(fā)揚(yáng)人民群眾的首創(chuàng)精神。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民群眾的實(shí)踐作為智慧和力量的源泉,，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中,。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，在發(fā)展全過程人民民主中保障人民主體地位,，激發(fā)人民群眾的主人翁意識(shí),，使人民當(dāng)家作主具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到黨治國理政的方方面面,，充分調(diào)動(dòng)人民投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)的積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,，鼓勵(lì)人民群眾大膽探索,、先行先試、勇于創(chuàng)新,，在實(shí)踐中不斷作出新概括,、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果,；堅(jiān)持以人民為師,，做到問政于民、問需于民,、問計(jì)于民,，在向人民群眾的虛心學(xué)習(xí)中深化對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，把人民的心聲意愿及時(shí)轉(zhuǎn)化為黨的正確主張,。

在中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐中推動(dòng)世界觀和方法論的統(tǒng)一

  列寧曾生動(dòng)地將馬克思主義理論體系比喻為“一塊整鋼”,，指的是其內(nèi)在世界觀和方法論的高度統(tǒng)一性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，作為中華文化和中國精神的時(shí)代精華,，就是這樣一塊內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密,、世界觀與方法論內(nèi)在統(tǒng)一的“整鋼”,。與以往任何哲學(xué)不同，馬克思主義哲學(xué)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)主觀與客觀,、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐,、世界觀與方法論的統(tǒng)一，在哲學(xué)史上完成革命性的變革,，根本原因就在于其把實(shí)踐作為整個(gè)哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心,。黨的十八大以來，中國式現(xiàn)代化成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐主題,。堅(jiān)持人民至上,，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的統(tǒng)一，必須以中國式現(xiàn)代化實(shí)踐為基礎(chǔ),，推動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的世界觀與踐行群眾路線的方法論辯證統(tǒng)一,。

  中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了人民創(chuàng)造歷史的世界觀，也蘊(yùn)含著踐行群眾路線的方法論,。中國式現(xiàn)代化是為了人民,、依靠人民的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化旨在滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益,、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,；而實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須依靠人民群眾的智慧和力量,，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力,、想象力和執(zhí)行力。依托中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐,，人民創(chuàng)造歷史的世界觀與踐行群眾路線的方法論熔鑄為一爐,，為認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，使堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí),，實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的統(tǒng)一。

  踏上新征程,，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn),，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上的世界觀和方法論,，緊緊依靠人民,、不斷造福人民、牢牢植根人民,，匯聚起人民群眾人人出力獻(xiàn)計(jì),、齊心共建社會(huì)主義的磅礴偉力,，不斷克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻，在新的偉大實(shí)踐中開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,，開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界,。

（作者：劉同舫 浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）