黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，其中就有“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”。作為馬克思主義基本原理的基本概念，問(wèn)題是破解時(shí)代矛盾、持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最為直接的著力點(diǎn)。確立問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，也是馬克思主義哲學(xué)方法論的基本范疇，已經(jīng)成為直接決定當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的核心議題。

回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)

  問(wèn)題是時(shí)代的聲音，是時(shí)代需求、社會(huì)矛盾最為直接的外在呈現(xiàn)，是理論的發(fā)端，貫穿、存續(xù)其生成、豐富、拓展的全過(guò)程。

  問(wèn)題是馬克思主義理論發(fā)展的起始范疇，對(duì)歐洲資本主義歷史時(shí)期和時(shí)代發(fā)展任務(wù)問(wèn)題的探索與揭示，直接催化了馬克思主義理論的萌生。作為指引人類實(shí)現(xiàn)自由和解放的偉大思想武器，馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，其之所以永葆青春活力，就在于能夠“不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)”。

  不同的時(shí)代面臨著不同的問(wèn)題，有著特定歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾。馬克思主義就是在回答不同時(shí)代議題、解決社會(huì)主要矛盾中，確立了問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持著問(wèn)題導(dǎo)向，同時(shí)也促進(jìn)了自身的民族化、時(shí)代化發(fā)展。“問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。”馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)歐洲近代社會(huì)發(fā)展規(guī)律、全人類解放事業(yè)、人的自由全面發(fā)展問(wèn)題的探索與回答，直接催生了馬克思主義理論，在人類思想史上具有重大的變革意義，同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨人探索解決中國(guó)前途與命運(yùn)問(wèn)題提供了理論基礎(chǔ)、實(shí)踐方案與方法指導(dǎo)。正是在問(wèn)題意識(shí)指導(dǎo)之下，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、牢牢把握社會(huì)主要矛盾，全方位把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展矛盾的普遍性、客觀性問(wèn)題，著力規(guī)避教條主義錯(cuò)誤、程式化陷阱，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，有效推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代歷史條件下，問(wèn)題導(dǎo)向已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了與道路探索、理論發(fā)展、制度創(chuàng)新、文明弘揚(yáng)的深度耦合，使中國(guó)元素在科學(xué)社會(huì)主義基本原則的實(shí)踐探索中得到了全面彰顯，新時(shí)代中國(guó)發(fā)展道路的規(guī)律性問(wèn)題得到了深度詮釋。

問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的原動(dòng)力

  始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的強(qiáng)大動(dòng)力。問(wèn)題始于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于超越現(xiàn)有理論、激發(fā)理論創(chuàng)新具有重要的方法論意義。“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”

  回顧馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷程，問(wèn)題導(dǎo)向的方法論原則始終貫穿于毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展進(jìn)程之中。新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)如何在一個(gè)半殖民地半封建的落后東方農(nóng)業(yè)大國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)的時(shí)代難題，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人主張?jiān)瓌t性與靈活性相統(tǒng)一，從中國(guó)的特殊國(guó)情出發(fā)，深度把握中國(guó)革命的特點(diǎn)與規(guī)律，以中國(guó)革命的偉大實(shí)踐實(shí)現(xiàn)理論自覺(jué)，創(chuàng)立了毛澤東思想。貫穿于毛澤東思想的活的靈魂，是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向方法論的集中體現(xiàn)：實(shí)事求是作為馬克思主義世界觀與方法論的高度概括、問(wèn)題導(dǎo)向方法論的成熟應(yīng)用，有力促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程；黨的群眾路線是馬克思主義群眾觀的本質(zhì)體現(xiàn)，始終強(qiáng)調(diào)以解決群眾問(wèn)題、滿足群眾需求為導(dǎo)向；堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)革命和建設(shè)的基本國(guó)情出發(fā)，著力解決好中國(guó)社會(huì)的時(shí)代難題。

  改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)向方法論的理論創(chuàng)新，以改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略決策、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，將問(wèn)題導(dǎo)向方法論貫穿應(yīng)用于新時(shí)期黨的各項(xiàng)事業(yè)之中，創(chuàng)立了鄧小平理論。面對(duì)新的時(shí)代難題，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了“三個(gè)代表”重要思想，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，繼續(xù)推進(jìn)問(wèn)題導(dǎo)向方法論與當(dāng)代中國(guó)時(shí)代問(wèn)題、社會(huì)主要矛盾解決深度契合。

  黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展、第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的勝利完成，是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向方法論與新時(shí)代新課題新挑戰(zhàn)相耦合，著力解決一系列長(zhǎng)期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問(wèn)題、辦成過(guò)去想辦而又沒(méi)有辦成的大事中實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的形成與發(fā)展、理論的創(chuàng)新與豐富，是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合新時(shí)期時(shí)代特點(diǎn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐成果，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、集中力量辦大事、堅(jiān)持以人民為中心的制度優(yōu)勢(shì)。總之，“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展必須繼續(xù)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

  面向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)發(fā)展將會(huì)面臨更加復(fù)雜、更加艱巨的系列難題，對(duì)黨的理論創(chuàng)新也提出了新的要求與期待。我們要著力面對(duì)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，持續(xù)“聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題”，不斷提出回應(yīng)時(shí)代訴求、解決時(shí)代難題的新理念新思路新方法，持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

  新時(shí)代十年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)直面時(shí)代難題，經(jīng)受住了多維風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，使得黨和國(guó)家的事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。但是，面向未來(lái)，發(fā)展又面臨一系列的新情況、新問(wèn)題。對(duì)此，唯有始終秉承馬克思主義認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦新的發(fā)展階段下的突出問(wèn)題與主要矛盾，著力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需求，立足于問(wèn)題導(dǎo)向倒逼改革深化、積極推動(dòng)問(wèn)題導(dǎo)向常態(tài)化制度化長(zhǎng)效化，方能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等多領(lǐng)域深層次的高質(zhì)量發(fā)展，方能不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

  “理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開(kāi)始。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成于解決新時(shí)代問(wèn)題的偉大實(shí)踐之中，形成于認(rèn)識(shí)解決中國(guó)與世界關(guān)系，妥善處理國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、政治新生態(tài)、文化新樣態(tài)、社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)新形態(tài)的系列問(wèn)題之中，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的實(shí)踐成果與鮮明呈現(xiàn)。新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，就是將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全過(guò)程，就是全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體實(shí)踐。面向未來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在繼續(xù)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大問(wèn)題中，必定會(huì)隨著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新實(shí)踐新探索而不斷豐富發(fā)展、不斷提升理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的說(shuō)服力，進(jìn)而在不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界中，讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利、讓馬克思主義永葆青春活力。

（作者：石立春 四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院、四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）